नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
‘ज्ञान’ या शब्दाने प्रकृतीचे प्रतिपादन केले आहे आणि ‘ज्ञेय’ म्हणून निष्कल आत्म्याला सांगितले आहे. तसेच प्रकृती ‘अज्ञ’ म्हणतात आणि तिच्यापेक्षा भिन्न निष्कल पुरुष ‘ज्ञाता’ म्हणून स्मरणात आहे; म्हणून तो निष्कल म्हणवतो.
याज़्ञवल्क्य उवाच