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Shloka 1

असंतोषादिदोष-निरूपणम्

On the Faults of Discontent and the Discipline of Detachment

/ (दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल ३० श्लोक हैं) अपन बछ। ] अत्ऑका:< सप्तदशो<् ध्याय: युधिष्ठिरद्वारा भीमकी बातका विरोध करते हुए मुनिवृत्तिकी और ज्ञानी महात्माओंकी प्रशंसा युधिछिर उवाच असंतोष: प्रमादश्ष मदो रागो5प्रशान्तता । बल॑ मोहो5भिमानश्षाप्युद्वेगश्वैव सर्वश:,युधिष्ठिर बोले--भीमसेन! असंतोष, प्रमाद, मद, राग, अशान्ति, बल, मोह, अभिमान तथा उद्वेग--ये सभी पाप तुम्हारे भीतर घुस गये हैं, इसीलिये तुम्हें राज्यकी इच्छा होती है। भाई! सकाम कर्म और बन्धनसे- रहित होकर सर्वथा मुक्त, शान्त एवं सुखी हो जाओ

yudhiṣṭhira uvāca | asaṃtoṣaḥ pramādaś ca mado rāgo 'praśāntatā | balaṃ moho 'bhimānaś cāpy udvegaś caiva sarvaśaḥ ||

युधिष्ठिर म्हणाले—भीमसेना! असंतोष, प्रमाद, मद, राग, अशांती, बळ, मोह, अभिमान आणि उद्वेग—हे दोष सर्व बाजूंनी तुझ्या अंतःकरणात शिरले आहेत. म्हणूनच तुला राज्याची इच्छा होते.

asantoṣaḥdiscontent
asantoṣaḥ:
Karta
TypeNoun
Rootasantoṣa
FormMasculine, Nominative, Singular
pramādaḥcarelessness
pramādaḥ:
Karta
TypeNoun
Rootpramāda
FormMasculine, Nominative, Singular
madaḥpride/intoxication
madaḥ:
Karta
TypeNoun
Rootmada
FormMasculine, Nominative, Singular
rāgaḥattachment/passion
rāgaḥ:
Karta
TypeNoun
Rootrāga
FormMasculine, Nominative, Singular
apraśāntatālack of calmness
apraśāntatā:
Karta
TypeNoun
Rootapraśāntatā
FormFeminine, Nominative, Singular
balamforce/strength
balam:
Karta
TypeNoun
Rootbala
FormNeuter, Nominative, Singular
mohaḥdelusion
mohaḥ:
Karta
TypeNoun
Rootmoha
FormMasculine, Nominative, Singular
abhimānaḥconceit/self-importance
abhimānaḥ:
Karta
TypeNoun
Rootabhimāna
FormMasculine, Nominative, Singular
apialso/even
api:
TypeIndeclinable
Rootapi
udvegaḥagitation/anxiety
udvegaḥ:
Karta
TypeNoun
Rootudvega
FormMasculine, Nominative, Singular
caand
ca:
TypeIndeclinable
Rootca
evaindeed/just
eva:
TypeIndeclinable
Rooteva
sarvaśaḥin every way/altogether
sarvaśaḥ:
TypeIndeclinable
Rootsarvaśas

युधिछिर उवाच

Y
Yudhiṣṭhira
B
Bhīmasena (Bhīma)

Educational Q&A

Yudhiṣṭhira identifies inner vices—discontent, heedlessness, pride, attachment, unrest, delusion, ego, and agitation—as the roots of political craving. The ethical counsel is to abandon desire-driven action, loosen attachment, and cultivate tranquility and freedom.

In Śānti Parva, Yudhiṣṭhira counters Bhīma’s forceful, kingdom-oriented impulse. He rebukes the mental states driving Bhīma’s wish for rule and redirects him toward restraint, detachment, and the ideal of a calm, liberated life.