Shloka 8
Chapter 43: Tumult of Battle-Sounds and the Proliferation of Dvandva
Paired Engagements
सम्बन्ध-- यह जीवात्मा मनसहित छः: इन्द्रियोंको किस समय, किस प्रकार और किसलिये आकर्षित करता है तथा वे मनसहित छः इन्द्रियाँ कौन-कौन हैं -ऐसी जिज्ञासा होनेपर अब दो श्लोकोंगें इसका उत्तर दिया जाता है-- शरीरं यदवाप्रोति यच्चाप्युत्क्रामती श्वर:* । गृहीत्वैतानि” संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात्,वायु गन्धके स्थानसे गन्धको जैसे ग्रहण करके ले जाता है, वैसे ही देहादिका स्वामी जीवात्मा भी जिस शरीरका त्याग करता है, उससे इन मनसहित इन्द्रियोंको ग्रहण करके फिर जिस शरीरको प्राप्त होता है, उसमें जाता हैः
śarīraṁ yad avāpnoti yac cāpy utkrāmatīśvaraḥ | gṛhītvaitāni saṁyāti vāyur gandhān ivāśayāt ||
जसा देहधारी ईश्वर (जीवात्मा) एक देह प्राप्त करतो आणि दुसरी देह सोडून जातो, तसाच तो मनासह या इंद्रियांना घेऊन पुढे जातो. जशी वायु आपल्या आश्रयातून सुगंध घेऊन वाहते, तसा जीव एक देह त्यागून मन व इंद्रिये घेऊन दुसऱ्या देहात प्रवेश करतो.
अजुन उवाच
Educational Q&A
The self does not move empty-handed at death; it carries the mind and senses—its inner instruments—into the next embodiment, like wind carrying fragrance. This supports the ethical idea that one’s cultivated tendencies and moral dispositions persist and bear consequences.
In the midst of the Bhīṣma Parva discourse, the speaker explains how the embodied self departs one body and enters another, taking along the mind and senses. The wind-and-fragrance analogy clarifies the subtle continuity of experience across bodily change.