Adhyaya 41
Preta KalpaAdhyaya 4113 Verses

Adhyaya 41

On Untimely Death and the Explanation of Pleasure and Pain, Gain and Loss (Vṛṣotsarga and Preta-Uddhāra Rites)

प्रेतकल्पातील मार्गदर्शन पुढे नेत विष्णु गरुडाला वृषोत्सर्ग-विधी सांगतात—हा काळनिश्चित व नियमबद्ध विधी असून शुभ तिथींमध्ये, विशेषतः कार्तिक पौर्णिमेला श्रेष्ठ मानला आहे. नांदीमुख व मांगलिक श्राद्धाने आरंभ करून तलाव/विहीर/गोठा अशा शुद्ध स्थानी अग्निस्थापन केले जाते आणि विवाहविधीप्रमाणे मंत्रोच्चार करणाऱ्या ब्राह्मणांसह क्रम पूर्ण होतो. आघार, आज्यभाग, दृष्टिशांती आहुती, अङ्गदेवता-हवन (अग्नीपासून यमापर्यंत), पिष्टक आहुती, स्विष्टिकृत् समापन, व्याहृती-होम व प्राजापत्य प्रायश्चित्त यांचे वर्णन आहे. संस्त्रव सेवन, प्रणीता-जल विसर्जन, दक्षिणादान व रुद्रमंत्र-जप मोक्षकारक सांगितले आहेत. पुढे प्रेतोद्धाराच्या प्रतीकार्थ एकवर्ण वृषभ व वैतरणी-तरणी गौ यांचे स्नान-सज्जा-प्रतिष्ठा, तर्पण, ब्राह्मणभोजन, समुद्धिष्ट व नंतर एकोद्दिष्ट श्राद्ध अशी विधीमालिका येते. शेवटी बारा दिवसांनंतरही मासिक कर्मांनी पितृसेवेची सातत्यपूर्ण परंपरा जोडली आहे।

Shlokas

Verse 1

ऽपमृत्यौ सुखदुः खलाभालाभनिरूपणं नाम चत्वारिंशत्तमो ऽध्यायः श्रीविष्णुरुवाच / वृषोत्सर्गं प्रकुर्वीत विधिपूर्वं खगेश्वर / कार्तिकादिषु मासेषु पौर्णमास्यां शुभे दिने

‘अपमृत्यू, सुख-दुःख व लाभ-हानि यांचे निरूपण’ असा एकेचाळीसावा अध्याय। श्रीविष्णु म्हणाले—हे खगेश्वर गरुड! विधिपूर्वक वृषोत्सर्ग करावा; कार्तिकादी महिन्यांत शुभ दिवशी, विशेषतः पौर्णिमेला।

Verse 2

विवाहोत्सर्जनं श्राद्धं नान्दीमुखमुपक्रमेत् / कुर्याद्भुवश्च संस्कारानग्निस्थापनमेव च

विवाह इत्यादी शुभ प्रसंगी केलेल्या श्राद्धाने नान्दीमुख कर्मास आरंभ करावा। भूमीवर संस्कार करावेत आणि पवित्र अग्नीची स्थापना देखील करावी।

Verse 3

वाप्यां कूपे गवां गोष्ठे स्थाप्याग्निं विधिवत्ततः / विवाहविधिना सर्वं कुर्याद्ब्राह्मणवाचनम्

तळ्यात, विहिरीजवळ किंवा गोठ्यात विधिपूर्वक अग्नीची स्थापना करावी. नंतर विवाहविधीप्रमाणे सर्व कर्म करून ब्राह्मणांकडून मंत्रोच्चार करवावा।

Verse 4

पात्रासादनं श्रपणमुपयमनकुशादिकम् / पुर्युक्षणान्ते होमं च कर्या द्वै ब्राह्मणेन तु

यज्ञपात्रांची मांडणी करावी, हवि शिजवावी, उपयमन व कुश इत्यादी सामग्री जमवावी. आणि पुर्युक्षण (शुद्धी-प्रोक्षण) संपल्यावर दोन ब्राह्मणांकडून होम करवावा।

Verse 5

आघारावाज्यभागौ च चक्षुषी च प्रदा पयेत् / प्रथमे ऽहरिति मन्त्रेण होतव्याश्च षडाहुतीः (तयः)

प्रथम आघार व आज्यभागाच्या आहुती द्याव्यात, नंतर नेत्रकल्याणासाठी दोन आहुती अर्पाव्यात. पहिल्या कर्मात ‘अहरि…’ या मंत्राने अग्नीत सहा आहुती देणे आवश्यक आहे।

Verse 6

आघारावाज्यभागौ तु पायसेनाङ्गदेवताः / अग्नये रुद्राय शर्वाय पशुपतये उग्राय शिवाय / भवाय महादेवायेशानाय यमाय च

आघार व आज्यभागांची आहुती पायसासह अंगदेवतांना अर्पण करावी—अग्नी, रुद्र, शर्व, पशुपती, उग्र, शिव, भव, महादेव, ईशान आणि यम यांना।

Verse 7

पिष्टकेन सकृद्धोमं पूषागा इति मन्त्रतः / उभयोः स्विष्टिकूद्धोमश्चरुणा पायसेन च

पिष्टकाने ‘पूषागा’ मंत्रानुसार एकदा होम करावा. नंतर दोन्ही आहुत्यांचा स्विष्टिकृत्-होम चरू व पायसाने पूर्ण करावा.

Verse 8

प्रथमं व्याहृतिहोमः प्रायश्चित्तं प्रजापतिः / संस्त्रवप्राशनं कुर्यात्प्रणीतापरिमोक्षणम्

प्रथम व्याहृती-होम करावा; प्रायश्चित्त म्हणून प्राजापत्य कर्मही करावे. नंतर संस्त्रव प्राशन करून शेवटी प्रणीत जलाचे परिमोक्षण करावे.

Verse 9

पवित्रप्रतिपत्तिश्च ब्राह्मणे दक्षैणा ततः / षडङ्गरुद्रजाप्येन प्रोतो मोक्षमवाप्नुयात्

पवित्र-प्रतिपत्ती विधिपूर्वक करून, नंतर ब्राह्मणास यथोचित दक्षिणा देऊन, जो शास्त्रोक्त रीतीने षडङ्ग-रुद्रजप करतो तो मोक्ष प्राप्त करतो.

Verse 10

एकवर्णं वृषञ्चैव सकृद्वत्सतरीं खग / स्नापयित्वा ततः कुर्यात्सर्वालङ्कारभूषितम्

हे खग (गरुड)! एकवर्ण वृषभ व वैतरणी पार करणारी गाय यांना एकदा स्नान घालून, नंतर त्यांना सर्व अलंकारांनी भूषित करावे.

Verse 11

प्रतिष्ठाप्य च तद्युग्मं प्रेतो मोक्षमवाप्नुयात् / पुच्छेच तर्पणं कार्यमुच्छ्रिते मन्त्रपूर्वकम् / ब्राह्मणान् भोजयेत्पश्चाद्दक्षिणाभिश्च तोषयेत्

त्या युग्माची विधिपूर्वक प्रतिष्ठा केल्याने प्रेतास मोक्ष प्राप्त होतो. नंतर उंच केलेल्या पुच्छ-भागी मंत्रपूर्वक तर्पण करावे. त्यानंतर ब्राह्मणांना भोजन घालून दक्षिणा देऊन संतुष्ट करावे.

Verse 12

ततः श्राद्धं समुद्दिष्टमेकोद्दिष्टं यथाविधि / जलमन्नं तथा देयं प्रेतोद्धरणहेतवे

यानंतर यथाविधी श्राद्ध करावे—प्रथम समुद्दिष्ट, मग एकोद्दिष्ट. प्रेतोद्धारासाठी जल व अन्नही अर्पण/दान करावे.

Verse 13

द्वादशाहे ततः कुर्यान्मासेमासे पृथक्पथक् / एवं विधिः समायुक्तः प्रेतमोक्षे करोति हि

मग द्वादशाहानंतर महिन्या-महिन्याला वेगवेगळे (कर्म) करावे. ही विधी सम्यक् रीतीने केल्यास निश्चयाने प्रेतमोक्ष घडविते.

Frequently Asked Questions

The chapter highlights auspicious calendrical alignment—especially the full moon—so the rite is performed when ritual potency (kāla-viśeṣa) is considered supportive for expiation, gifting, and preta-uddhāra, amplifying the intended merit-transfer and purification.

Samuddiṣṭa addresses the departed within the broader ancestral frame, while ekoddiṣṭa targets the single preta specifically; the ordered performance aligns the offering’s intention (saṅkalpa) from general pitṛ context to focused preta-delivery (uddhāra), paired with water/food offerings to relieve the preta-state.

The text frames the rite as both purificatory and elevatory: expiation removes impediments (doṣa/āśauca residues) and the Vyāhṛtis sacralize the offering-field, thereby making the subsequent gifts, mantras, and śrāddha fit instruments for karmic uplift.