Previous Verse
Next Verse

Shloka 51

Ikṣvāku Dynasty: Vikukṣi’s Offense, Purañjaya’s Victory, Māndhātā’s Birth, and Saubhari’s Fall and Renunciation

सङ्गं त्यजेत मिथुनव्रतीनां मुमुक्षु: सर्वात्मना न विसृजेद् बहिरिन्द्रियाणि । एकश्चरन् रहसि चित्तमनन्त ईशे युञ्जीत तद्‍व्रतिषु साधुषु चेत् प्रसङ्ग: ॥ ५१ ॥

saṅgaṁ tyajeta mithuna-vratīnāṁ mumukṣuḥ sarvātmanā na visṛjed bahir-indriyāṇi ekaś caran rahasi cittam ananta īśe yuñjīta tad-vratiṣu sādhuṣu cet prasaṅgaḥ

मोक्ष इच्छिणाऱ्याने मैथुनासक्त लोकांचा संग पूर्णपणे सोडावा आणि इंद्रिये बाहेरच्या विषयांत न गुंतवावीत। एकांतात राहून मन अनंत ईश्वराच्या चरणकमळांवर स्थिर करावे; संग हवा असेल तर तशाच साधूंचाच करावा।

सङ्गम्attachment/association
सङ्गम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootसङ्ग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
त्यजेतshould abandon
त्यजेत:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootत्यज् (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
मिथुन-व्रतीनाम्of those vowed to sexual union
मिथुन-व्रतीनाम्:
Sambandha (सम्बन्ध/षष्ठी)
TypeNoun
Rootमिथुन (प्रातिपदिक) + व्रतिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/genitive), बहुवचन; तत्पुरुष-समास (मिथुनं व्रतं येषाम्)
मुमुक्षुःone desiring liberation
मुमुक्षुः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमुमुक्षु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन
सर्वात्मनाentirely/with all one’s being
सर्वात्मना:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootसर्व (प्रातिपदिक) + आत्मन् (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-समास; तृतीया-एकवचनरूपेण अव्ययीभूतम् (instrumental used adverbially): ‘with one’s whole self/entirely’
not
:
Pratishedha (प्रतिषेध)
TypeIndeclinable
Rootन (अव्यय)
Formनिषेध-अव्यय (negation particle)
विसृजेत्should let go/abandon
विसृजेत्:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootसृज् (धातु) + वि (उपसर्ग)
Formविधिलिङ् (optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; परस्मैपद
बहिः-इन्द्रियाणिthe outward senses
बहिः-इन्द्रियाणि:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootबहिः (अव्यय) + इन्द्रिय (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), बहुवचन; कर्मधारय-समास (बहिःस्थितानि इन्द्रियाणि)
एकःalone
एकः:
Karta (कर्ता)
TypeAdjective
Rootएक (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; विशेषण (to implied ‘he’)
चरन्moving/wandering
चरन्:
Karta (कर्ता)
TypeVerb
Rootचर् (धातु)
Formवर्तमान कृदन्त (present active participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
रहसिin solitude/secretly
रहसि:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeIndeclinable
Rootरहस् (प्रातिपदिक)
Formसप्तमी-एकवचनरूपेण अव्ययीभूतम्; अव्ययवत् प्रयोगः (adverbial locative)
चित्तम्mind
चित्तम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootचित्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन
अनन्तेin/unto the Infinite (Ananta)
अनन्ते:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootअनन्त (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th/locative), एकवचन; विषये (locative of reference)
ईशे(who) rules/is Lord
ईशे:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootईश (धातु)
Formलट् (present), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
युञ्जीतshould yoke/fix (it)
युञ्जीत:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootयुज् (धातु)
Formविधिलिङ् (optative), प्रथमपुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
तद्-व्रतिषुamong those devoted to Him
तद्-व्रतिषु:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक) + व्रतिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th), बहुवचन; तत्पुरुष-समास (तस्य व्रतिनः)
साधुषुamong the saints
साधुषु:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootसाधु (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी (7th), बहुवचन
चेत्if
चेत्:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootचेत् (अव्यय)
Formशर्त-अव्यय (conditional particle)
प्रसङ्गःassociation/attachment (arises)
प्रसङ्गः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootप्रसङ्ग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

Saubhari Muni, giving conclusions derived from his practical experience, instructs us that persons interested in crossing to the other side of the material ocean must give up the association of persons interested in sex life and accumulating money. This is also advised by Śrī Caitanya Mahāprabhu:

A
Ananta (Supreme Lord)

FAQs

This verse advises a seeker of liberation to renounce association with those attached to sexual pleasure and instead keep company—if at all—with saintly devotees devoted to the Lord.

Because unchecked senses drag the mind outward and obstruct liberation; therefore the mumukṣu should not “let loose” the outward-going senses and should fix the mind on the unlimited Lord.

Reduce influences that inflame lust and distraction, practice deliberate sense discipline (media, speech, habits), and seek uplifting association—satsaṅga, study, and devotional practice that keeps the mind on the Lord.