Adhyaya 116

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे गयामाहात्म्ये गययात्रा नाम पञ्चदशाधिकशततमो ऽध्यायः अथ षोडशाधिकशततमो ऽध्यायः गयायात्राविधिः अग्निर् उवाच गायत्र्यैव महानद्यां स्नातः सन्ध्यां समाचरेत् गायत्र्या अग्रतः प्रातः श्राद्धं पिण्डमथाक्षयं

अशा प्रकारे अग्नि महापुराणातील गयामाहात्म्यात ‘गयायात्रा’ नावाचा ११५वा अध्याय समाप्त झाला. आता ११६वा अध्याय ‘गयायात्राविधी’ सुरू होतो. अग्नि म्हणाले—केवळ गायत्री जपत महानदीत स्नान करून संध्योपासना करावी; नंतर सकाळी गायत्रीला अग्र मानून श्राद्ध व पिंडदान करावे, ज्याने अक्षय फल मिळते।

Verse 2

मध्याह्ने चोद्यति स्नात्वा गीतवाद्यैर् ह्युपास्य च सावित्रीपुरतः सन्ध्यां पिण्डदानञ्च तत्पदे

मध्याह्नी सूर्य मध्यगतीत असताना स्नान करून गीत-वाद्यांसह उपासना करावी; सावित्रीसमोर मध्याह्न-संध्या करावी आणि त्या पवित्र स्थानी पिंडदानही करावे।

Verse 3

अगस्त्यस्य पदे कुर्याद्योनिद्वारं प्रविश्य च निर्गतो न पुनर्योनिं प्रविशेन्मुच्यते भवात्

अगस्त्याच्या पादचिन्ह/आसनस्थानी हा विधी करावा; ‘योनीद्वार’ात प्रवेश करून बाहेर पडल्यावर पुन्हा योनीत प्रवेश करू नये—तो संसारबंधनातून मुक्त होतो.

Verse 4

प्रात इति क मध्याह्ने सरसीति ग मुच्यते भयादिति छ , झ च बलिं काकशिलायाञ्च कुमारञ्च नमेत्ततः स्वर्गद्वार्यां सोमकुण्डे वायुतीर्थे ऽथ पिण्डदः

प्रातः ‘क’, मध्याह्नी ‘ग’; आणि ‘भयातून मुच्यते’ या मंत्राने ‘छ’ व ‘झ’ (चिन्हित) आहेत. नंतर बळी अर्पण करावा, काकशिला व कुमारास नमस्कार करावा; पुढे स्वर्गद्वारी, सोमकुंड व वायुतिर्थ येथे पिंडदान करावे.

Verse 5

भवेदाकशगङ्गायां कपिलायाञ्च पिण्डदः कपिलेशं शिवं नत्वा रुक्मिकुण्डे च पिण्डदः

आकाशगंगा व कपिला येथे पिंडदान करणारा होतो. कपिलेश शिवास नमस्कार करून रुक्मिकुंड येथेही पिंडदान करणारा होतो.

Verse 6

कोटीतीर्थे च कोटीशं नत्वामोघपदे नरः गदालोले वानरके गोप्रचारे च पिण्डदः

कोटीतीर्थ येथे कोटीशास नमस्कार करून, अमोघपद येथे; तसेच गदालोल, वानरक व गोप्रचार येथेही मनुष्याने पिंडदान करावे.

Verse 7

नत्वा गावं वैतरण्यामेकविंशकुलोद्धृतिः श्राद्धपिण्डप्रदाता स्यात् क्रौञ्चपदे च पिण्डदः

वैतरणी गायीस नमस्कार/समर्पण करून तो एकवीस कुलांचा उद्धारक होतो; श्राद्धपिंडांचा दाता होतो, आणि क्रौंचपद येथेही पिंडदान करतो.

Verse 8

तृतीयायां विशालायां निश्चिरायाञ्च पिण्डदः ऋणमोक्षे पापमोक्षे भस्मकुण्डे ऽथ भस्मना

तिसऱ्या तीर्थात ‘विशाला’ तसेच ‘निश्चिरा’ येथे पिंडदान करणारा मोक्ष पावतो. ‘ऋणमोक्ष’ व ‘पापमोक्ष’ येथे ऋण व पाप यांपासून मुक्ती मिळते; आणि ‘भस्मकुंड’ येथे पवित्र भस्माच्या उपयोगाने पुण्य लाभते.

Verse 9

स्नानकृन् मुच्यते पापान्नमेद्देवं जनार्दनम् एष पिण्डो मया दत्तस्तव हस्ते जनार्दन

जो विधिपूर्वक स्नान करतो तो पापांतून मुक्त होतो. तो देव जनार्दनास नमस्कार करून म्हणावा— “हे जनार्दन, हा पिंड मी आपल्या हस्ती अर्पण केला आहे.”

Verse 10

परलोकगते मह्यमक्ष्यय्यमुपतिष्ठतां गयायां पितृरूपेण स्वयमेव जनार्दनः

मी परलोकास गेल्यावर, गयाक्षेत्री पितृरूपाने स्थित असलेले अक्षय भगवान जनार्दन स्वतः माझ्या जवळ उभे राहोत— माझे अढळ साहाय्य बनोत.

Verse 11

तं दृष्ट्वा पुण्डरीकाक्षं मुच्यते वै ऋणत्रयात् मार्कण्डेयेश्वरं नत्वा नमेद्गृध्रेश्वरं नरः

त्या कमलनयन प्रभूचे दर्शन घेतल्याने मनुष्य त्रिविध ऋणातून मुक्त होतो. मार्कण्डेयेश्वरास नमस्कार करून मनुष्याने गृध्रेश्वरालाही वंदन करावे.

Verse 12

मूलक्षेत्रे महेशस्य धारायां पिण्डदो भवेत् घ च कपिलेशमित्यादिः, गोप्रचारे च पिण्डद इत्य् अन्तः पाठो ग पुस्तके नास्ति श्राद्धे पिण्डप्रदतेति ख भवेदाकाशगङ्गायामैत्यादिः, क्रौञ्चपादे च पिण्डद इत्य् अन्तः पाठः छ पुस्तके नास्ति नमेद्भूतेश्वरं नर इति घ गृध्रकूटे गृध्रवटे धौतपादे च पिण्डदः

महेशाच्या मूलक्षेत्रात आणि धारामध्ये पिंडदान केल्यास पिंडदात्याचे पुण्य प्राप्त होते; कपिलेश इत्यादी तीर्थांतही तसेच फल आहे. काही पाठांत श्राद्धकाळी पिंडप्रदान करावे असे विधान आहे. आकाशगंगेतही पिंडदात्याचे फल मिळते; गृध्रकूट, गृध्रवट आणि धौतपाद येथेही (तो) पिंडदाता होतो. काही पाठांत गोप्रचार व क्रौञ्चपाद यांचाही उल्लेख आहे, तसेच ‘मनुष्याने भूतेश्वरास नमस्कार करावा’ असा पाठही आढळतो.

Verse 13

पुष्करिण्यां कर्दमाले रामतीर्थे च पिण्डदः प्रभासेशन्नमेत् प्रेतशिलायां पिण्डदो भवेत्

जो पुष्करिणी, कर्दमाळ व रामतीर्थ येथे पिंडदान करतो आणि प्रभासेश्वरास नमस्कार करतो, त्याला प्रेतशिला येथे पिंडदान केल्यासारखेच पुण्य प्राप्त होते।

Verse 14

दिव्यान्तरीक्षभूमिष्ठाः पितरो बान्धवादयः प्रेतादिरूपा मुक्ताः स्युः पिण्डैर् दत्तैर् मयाखिलाः

दिव्य लोकांत, अंतरिक्षात किंवा पृथ्वीवर असलेले पितर—बांधव इत्यादींसह—प्रेतादि अवस्थेत असले तरी, माझ्या दिलेल्या पिंडांनी ते सर्व मुक्त होतात।

Verse 15

स्थानत्रये प्रेतशिला गयाशिरसि पावनी प्रभासे प्रेतकुण्डे च पिण्डदस्तारयेत् कुलम्

तीन स्थानी—प्रेतशिला, गयाशिर आणि प्रभास येथील पावन प्रेतकुंड—येथे जो पिंडदान करतो, तो आपल्या कुलाचा उद्धार करतो।

Verse 16

वसिष्ठेशन्नमस्कृत्य तदग्रे पिण्डदो भवेत् गयानाभौ सुषुम्णायां महाकोष्ट्याञ्च पिण्डदः

वसिष्ठेश्वरास नमस्कार करून त्याच्या समोर पिंडदान करावे. गयानाभी, सुषुम्णा आणि महाकोष्ठी येथेही पिंड द्यावेत।

Verse 17

गदाधराग्रतो मुण्डपृष्ठे देव्याश् च सन्निधौ मुण्दपृष्ठं नमेदादौ क्षेत्रपालादिसंयुतम्

आरंभी, देवीच्या सान्निध्यात आणि गदाधर (विष्णू) यांच्या समोर, क्षेत्रपाल आदींसह मुण्डपृष्ठास प्रथम नमस्कार करावा।

Verse 18

पूजयित्वा भयं न स्याद्विषरोगादिनाशनम् ब्रह्माणञ्च नमस्कृत्य ब्रह्मलोकं नयेत् कुलम्

पूजा केल्याने भय राहत नाही; ती विष, रोग इत्यादींचा नाश करते. आणि ब्रह्मदेवाला नमस्कार करून मनुष्य आपले कुल ब्रह्मलोकास नेतो.

Verse 19

सुभद्रां बलभद्रञ्च प्रपूज्य पुरुषोत्तमम् सर्वकामसमायुक्तः कुलमुद्धृत्य नाकभाक्

सुभद्रा व बलभद्र यांची विधिपूर्वक पूजा करून, नंतर पुरुषोत्तमाची आराधना केल्यास मनुष्य सर्व कामनासिद्धीने युक्त होतो; कुलाचा उद्धार करून स्वर्गाचा भागीदार होतो.

Verse 20

हृषीकेशं नमस्कृत्य तदग्रे पिण्डदो भवेत् माधवं पूजयित्वा च देवो वैमानिको भवेत्

हृषीकेशाला नमस्कार करून त्याच्या समोर पिंडदान करावे. आणि माधवाची पूजा केल्याने मनुष्य विमानात विचरणारा देवतुल्य होतो.

Verse 21

महालक्ष्मीं प्रार्च्य गौरीं मङ्गलाञ्च सरस्वतीम् पितॄनुद्धृत्य स्वर्गस्थो भुक्तभोगो ऽत्र शास्त्रधीः

महालक्ष्मी, गौरी, मंगला व सरस्वती यांची विधिपूर्वक पूजा करून आणि पितरांचा उद्धार करून तो स्वर्गात वास करतो; तसेच या लोकी शास्त्रबुद्धीने युक्त होऊन ऐश्वर्य व भोग उपभोगतो.

Verse 22

ठोत्र झ पुस्तके ऽधिको ऽस्ति प्रेतादिरूपमुक्ता इति ख , ग , घ , ङ , ज च कुलमुद्धृत्य लोकभागिति ग , ज च वशिष्ठेशमित्यादिः, कुलमुद्धृत्य नाकभागित्यन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति देवैर् वैमानिक इति छ द्वादशादित्यमभ्यर्य वह्निं रेवन्तमिन्द्रकम् रोगादिमुक्तः स्वर्गी स्याच्छ्रीकपर्दिविनायकम्

द्वादश आदित्य, वह्नि (अग्नी), रेवंत, इंद्र आणि श्रीकपर्दि-विनायक यांची विधिपूर्वक पूजा केल्याने मनुष्य रोग इत्यादी क्लेशांपासून मुक्त होतो आणि मृत्यूनंतर स्वर्गास जाऊन देवांमध्ये विमानगामी होतो.

Verse 23

प्रपूज्य कार्त्तिकेयञ्च निर्विघ्नः सिद्धिमाप्नुयात् सोमनाथञ्च कालेशङ्केदारं प्रपितामहम्

कार्त्तिकेयाचे विधिपूर्वक पूजन केल्यास साधक निर्विघ्न सिद्धी प्राप्त करतो; तसेच सोमनाथ, कालेष, केदार आणि प्रपितामह यांचेही पूजन करावे।

Verse 24

सिद्धेश्वरञ्च रुद्रेशं रामेशं ब्रह्मकेश्वरम् अष्टलिङ्गानि गुह्यानि पूजयित्वा तु सर्वभाक्

सिद्धेश्वर, रुद्रेश, रामेश व ब्रह्मकेश्वर—ही गूढ अशी अष्टलिंगे पूजिल्यास साधक सर्व शुभ फळांचा भागीदार होतो।

Verse 25

नारायणं वराहञ्च नारसिंहं नमेच्छ्रिये ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यं त्रिपुरघ्नमशेषदम्

शुभ समृद्धीसाठी मी नारायण, वराह व नरसिंह यांना नमस्कार करतो; तसेच ब्रह्मा-विष्णु-महेश म्हणून प्रसिद्ध त्रिपुरघ्न, सर्व वर देणारा, यास वंदन करतो।

Verse 26

सीतां रामञ्च गरुडं वामनं सम्प्रपूज्य च सर्वकामानवाप्नोति ब्रह्मलोकं नयेत् पितॄन्

सीता, राम, गरुड व वामन यांचे विधिपूर्वक पूजन केल्याने साधक सर्व कामना प्राप्त करतो आणि पितरांना ब्रह्मलोकास नेतो।

Verse 27

देवैः सार्धं सम्प्रपूज्य देवमादिगदाधरम् ऋणत्रयविनिर्मुक्तस्तारयेत् सकलं कुलम्

देवतांसह आदिगदाधर देवाचे विधिपूर्वक पूजन केल्यास साधक त्रिविध ऋणातून मुक्त होतो आणि संपूर्ण कुलाचा उद्धार करू शकतो।

Verse 28

देवरूपा शिला पुण्या तस्माद्देवमयी शिला गयायां नहि तत् स्थानं यत्र तीर्थं न विद्यते

देवरूप धारण करणारी शिळा पुण्यदायिनी आहे; म्हणून ती शिळा खरोखर देवमयी आहे. गयेत असे कोणतेही स्थान नाही जिथे तीर्थ नाही.

Verse 29

यन्नाम्ना पातयेत् पिण्डं तन्नयेद्ब्रह्म शाश्वतम् फल्ग्वीशं फल्गुचण्डीं च प्रणम्याङ्गारकेश्वरम्

ज्या पवित्र नामाने पिंड अर्पण केला जातो, त्या क्रियेमुळेच दिवंगत शाश्वत ब्रह्मास प्राप्त होतो. फल्ग्वीश, फल्गुचंडी व अङ्गारकेश्वर यांना प्रणाम करून विधी करावा.

Verse 30

मतङ्गस्य पदे श्राद्धी भरताश्रमके भवेत् हंसतीर्थे कोटितीर्थे यत्र पाण्डुशिलान्नदः

मतंगाच्या पावलाच्या ठिकाणी श्राद्ध करावे; तसेच भरताश्रमातही. हंसतीर्थ व कोटितीर्थ येथे—जिथे पांडुशिला नावाची नदी वाहते—तेथेही श्राद्ध करणे योग्य आहे.

Verse 31

तत्र स्यादग्निधारायां मधुस्रवसि पिण्डदः रुद्रेशं किलिकिलेशं नमेद्वृद्धिविनायकम्

तेथे ‘अग्निधारा’, ‘मधुस्रव’ आणि ‘पिंडद’ या रूपांनी (विधीत) रुद्रेश, किलिकिलेश व वृद्धिविनायक यांना नमस्कार करावा.

Verse 32

पिण्डदो धेनुकारण्ये पदे धेनोर् नमेच्च गाम् पूजयित्वाथेति क , घ , ङ , ज च नमेद्बुद्धिविनायकमिति ख , ग , छ च नमेद्वृद्धविनायकमिति घ सर्वान् पितॄंस्तारयेच्च सरस्वत्याञ्च पिण्डदः

धेनुकारण्यात पिंड देणाऱ्याने गायीच्या पावलाच्या ठिकाणी प्रणाम करावा आणि गायीला नमस्कार करावा. गायीची पूजा करून नंतर नियत मंत्रवाक्यांचा जप करावा—“बुद्धिविनायकास नमः” म्हणत प्रणाम करावा, आणि “वृद्धिविनायकास नमः” म्हणतही प्रणाम करावा. अशा रीतीने पिंडदाता सर्व पितरांचा उद्धार करील व सरस्वतीचीही उपासना करील.

Verse 33

सन्ध्यामुपास्य सायाह्ने नमेद्देवीं सरस्वतीम् त्रिसन्ध्याकृद्भवेद्विप्रो वेदवेदाङ्गपारगः

संध्योपासना करून सायंकाळी देवी सरस्वतीला नमस्कार करावा. जो ब्राह्मण त्रिसंध्याविधी करतो तो वेद व वेदांगांचा पारंगत होतो.

Verse 34

गयां प्रदक्षिणीकृत्य गयाविप्रान् प्रपूज्य च अन्नदानादिकं सर्वं कृतन्तत्राक्षयं भवेत्

गयेची प्रदक्षिणा करून आणि गयावासी ब्राह्मणांची विधिपूर्वक पूजा केल्यास, तेथे केलेले अन्नदान इत्यादी सर्व कर्म अक्षय फल देणारे होते.

Verse 35

स्तुत्वा सम्प्रार्थयेदेवमादिदेवं गदाधरम् गदाधरं गयावासं पित्रादीनां गतिप्रदम्

स्तुती करून मग आदिदेव गदाधर प्रभूंची मनोभावे प्रार्थना करावी—गयावासी गदाधर, जे पितरांना इत्यादींना सद्गती देणारे आहेत.

Verse 36

धर्मार्थकाममोक्षार्थं योगदं प्रणमाम्यहम् देहेन्द्रियमनोबुद्धिप्राणाहङ्कारवर्जितम्

धर्म, अर्थ, काम व मोक्षप्राप्तीसाठी मी योगदात्यास प्रणाम करतो—जो देह, इंद्रिये, मन, बुद्धी, प्राण व अहंकार यांपासून रहित आहे.

Verse 37

नित्यशुद्धं बुद्धियुक्तं सत्यं ब्रह्म नमाम्यहम् आनन्दमद्वयं देवं देवदानववन्दितम्

मी त्या सत्य ब्रह्मास प्रणाम करतो, जो नित्य शुद्ध व परिपूर्ण बुद्धियुक्त आहे; जो आनंदस्वरूप अद्वय देव असून देव व दानवांनीही वंदित आहे.

Verse 38

देवदेवीवृन्दयुक्तं सर्वदा प्रणमाम्यहम् कलिकल्मषकालार्तिदमनं वनमालिनम्

देव-देवींच्या वृंदासह, कलियुगातील कल्मष व काळपीडा दमन करणाऱ्या, वनफुलांच्या माळेने विभूषित प्रभूला मी सदैव प्रणाम करतो।

Verse 39

पालिताखिललोकेशं कुलोद्धरणमानसम् व्यक्ताव्यक्तविभक्तात्माविभक्तात्मानमात्मनि

सर्व लोकांचे स्वामी, अखिल विश्वाचे पालनकर्ते, कुलोद्धारासाठी तत्पर मन असलेले—ज्यांचे आत्मस्वरूप व्यक्त व अव्यक्त असे भासते, तरीही स्वात्म्यात अविभक्त—अशा प्रभूची मी शरण घेतो।

Verse 40

स्थितं स्थिरतरं सारं वन्दे घोराघमर्दनम् आगतो ऽस्मि गयां देव पितृकार्ये गदाधरः

अतिशय स्थिर, परम सारस्वरूप, घोर पापाचा मर्दन करणाऱ्या प्रभूला मी वंदन करतो। हे देव! पितृकार्याकरिता मी गयेस आलो आहे; आपण गदाधर आहात।

Verse 41

त्वं मे साक्षी भवाद्येह अनृणो ऽहमृणत्रयात् द्धबुद्धियुक्तमिति घ , छ च कालार्तिनाशनमिति घ कालार्तिदलनमिति ग , ङ , घ , ज च पालिताखिलदेवेशमिति घ स्थिततरमिति ग , घ , ङ च वन्देहमरिमर्दनमिति ङ वन्दे संसारमर्दनमिति ज साक्षिणः सन्तु मे देवा ब्रह्मेशानादयस् तथा

आपण येथे व आत्ताच माझे साक्षी व्हावे, ज्यायोगे देव, ऋषी व पितर—या त्रिविध ऋणातून मी अनृण होईन। (पाठांतर: “दृढबुद्धियुक्त”; “कालार्तिनाशन/कालार्तिदलन”; “पालिताखिलदेवेश”; “स्थिततर”; “मी अरिमर्दनास वंदे/मी संसारमर्दनास वंदे”।) तसेच ब्रह्मा, ईशान (शिव) इत्यादी देवही माझे साक्षी असोत।

Verse 42

मया गयां समासाद्य पितॄणां निष्कृतिः कृता गयामाहात्म्यपठनाच्छ्राद्धादौ ब्रह्मलोकभाक्

मी गयेस पोहोचून पितरांची निष्कृती (प्रायश्चित्त व उद्धार) केली आहे। गया-माहात्म्याचे पठण केल्याने, श्राद्धादी करणारा ब्रह्मलोकाचा भागी होतो।

Verse 43

पितॄणामक्षयं श्राद्धमक्षयं ब्रह्मलोकदम्

पितरांसाठी केलेले हे श्राद्ध पुण्यफलाने अक्षय आहे; ते अक्षय फल देऊन ब्रह्मलोकप्राप्ती घडविते।