Previous Verse
Next Verse

Shloka 13

रावणस्य सीताप्रलोभनम्

Ravana’s Persuasion and Coercive Courtship of Sita

त्वां कृत्वोपरतो मन्ये रूपकर्ता स विश्वसृक्।न हि रूपोपमा त्वन्या तवास्ति शुभदर्शने।।5.20.13।।

tvāṃ kṛtvoparato manye rūpakartā sa viśvasṛk |

na hi rūpopamā tv anyā tavāsti śubhadarśane || 5.20.13 ||

ശുഭദർശിനീ! രൂപങ്ങളുടെ കര്‍ത്താവായ ലോകസൃഷ്ടികർത്താവ് ബ്രഹ്മാവ് നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം തന്റെ സൃഷ്ടിക്രമം നിർത്തിയെന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു; നിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന് ഉപമയായ മറ്റൊരു സ്ത്രീ ഇല്ല.

त्वाम्you
त्वाम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootयुष्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formद्वितीया-विभक्ति, एकवचन
समासाद्यhaving approached/obtained
समासाद्य:
Purvakala-kriya (पूर्वकाल-क्रिया)
TypeVerb
Rootसम्-आ-√सद् (धातु)
Formक्त्वान्त-अव्यय (Gerund)
वैदेहिO Vaidehi
वैदेहि:
Sambodhana (सम्बोधन)
TypeNoun
Rootवैदेही (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सम्बोधन-विभक्ति, एकवचन
रूप-यौवन-शालिनीम्endowed with beauty and youth
रूप-यौवन-शालिनीम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootरूप (प्रातिपदिक) + यौवन (प्रातिपदिक) + शालिन् (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; समासः तत्पुरुषः (रूपेण यौवनेन च शालिनी)
कःwho?
कः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; प्रश्नवाचक
पुमान्a man
पुमान्:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपुमांस् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन
अतिवर्तेतcould surpass/withstand
अतिवर्तेत:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Rootअति-√वृत् (धातु)
Formविधिलिङ्-लकार (Optative), प्रथम-पुरुष, एकवचन; आत्मनेपद
साक्षात्directly
साक्षात्:
Kriya-visheshana (क्रियाविशेषण)
TypeIndeclinable
Rootसाक्षात् (अव्यय)
Formरीति-अव्यय (adverb: directly/in person)
अपिeven
अपि:
Sambandha (सम्बन्ध/particle)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formसमुच्चय/अपवाद-निपात (even/also)
पितामहःthe grandsire (Brahmā)
पितामहः:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootपितामह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन

"O lady with auspicious looks! Me thinks, the creator must have retired after creating your beautiful form. For there is no one comparable to you in beauty.

S
Sītā
V
Viśvasṛj (Creator/Brahmā as world-creator)

FAQs

The verse demonstrates unethical persuasion through flattery. Dharma emphasizes truthfulness and restraint; praise used to entice someone into violating fidelity is a misuse of speech (vāc) and intention.

Rāvaṇa intensifies his courtship attempt by extravagant praise, portraying Sītā as unmatched in beauty.

Sītā’s discernment and commitment to satya (truth) and pativratā-dharma are highlighted by her refusal to be swayed by praise.