Shloka 3
अङ्गद
उपदेशः — Hanuman’s Counsel to Angada on Succession and Strategy
आपूर्यमाणं शश्वच्च तेजोबलपराक्रमैः।शशिनं शुक्लपक्षादौ वर्धमानमिव श्रिया।।।।बृहस्पतिसमं बुद्ध्या विक्रमे सदृशं पितुः।शुश्रूषमाणं तारस्य शक्रस्येव पुरन्दरम्।।।।भर्तुरर्थे परिश्रान्तं सर्वशास्त्रविदांवरम्।अभिसन्धातुमारेभे हनूमानङ्गदं ततः।।।।
āpūryamāṇaṁ śaśvac ca tejo-bala-parākramaiḥ |
śaśinaṁ śuklapakṣādau vardhamānam iva śriyā ||
bṛhaspati-samaṁ buddhyā vikrame sadṛśaṁ pituḥ |
śuśrūṣamāṇaṁ tārāyāḥ śakrasyeva purandaram ||
bhartur arthe pariśrāntaṁ sarva-śāstra-vidāṁ varam |
abhisandhātum ārebhe hanūmān aṅgadaṁ tataḥ ||
അപ്പോൾ ഹനൂമാൻ ആലോചനയ്ക്കായി അങ്കദനെ സൂക്ഷ്മമായി സമീപിച്ചു—അങ്കദൻ തേജസ്സും ബലവും പരാക്രമവും കൊണ്ട് നിരന്തരം പൂർണ്ണമാകുന്നവൻ; ശുക്ലപക്ഷാരംഭത്തിൽ ചന്ദ്രൻ ശ്രീയിൽ വർദ്ധിക്കുന്നതുപോലെ ശോഭയിൽ വളരുന്നവൻ; ബുദ്ധിയിൽ ബൃഹസ്പതിസമൻ, വിക്രമത്തിൽ പിതാവിനോട് സമൻ; പുരന്ദരനായ ഇന്ദ്രൻ ഗുരുവിനെ ശ്രവിക്കുന്നതുപോലെ താരായെ ശുശ്രൂഷിക്കുന്നവൻ; ഭർത്താവിന്റെ കാര്യത്തിനായി ക്ഷീണിച്ചിരുന്നാലും ശാസ്ത്രവിദ്യയിൽ പ്രഥമനായവൻ.
Hanuman proceeded to win over Angada, who was ever shining in strength and valour, who was growing in majesty constantly like the Moon in the bright fornight, whose intellectual prowess was equal to that of Brhaspati, who was equal to his father in valour and who was well-versed in all sastras. Angada was listening toTara like Indra listened to Sukra (preceptor of the demons).
FAQs
Dharma in governance relies on qualified counsel: the narrative frames Angada as worthy of instruction and Hanumān as a responsible advisor acting for the common good.
The narrator introduces Angada’s qualities and states that Hanumān begins a focused effort to counsel and persuade him.
Angada’s capability (valor, learning, service) and Hanumān’s deliberative wisdom—preparing the ground for dharmic reconciliation.