Ramayana Bala Kanda Sarga 31
Bala KandaSarga 3124 Verses

Sarga 31

सिद्धाश्रमात् शोणातटं प्रस्थानम् — Departure from Siddhāśrama and the Invitation to Janaka’s Yajña (Bow of Mithilā)

बालकाण्ड

സിദ്ധാശ്രമത്തിൽ വിശ്വാമിത്രന്റെ ലക്ഷ്യം വിജയകരമായി പൂർത്തിയായ ശേഷം കഥ വടക്കോട്ട് മിഥിലയിലേക്കുള്ള യാത്രയിലേക്ക് തിരിയുന്നു. രാമനും ലക്ഷ്മണനും കൃതകൃത്യരായി സന്തോഷത്തോടെ രാത്രി കഴിച്ച്, പ്രഭാതത്തിൽ നിത്യകർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു, മുനിയുടെ ആജ്ഞ പാലിക്കാൻ ശിഷ്യധർമ്മത്തോടെ തങ്ങളെ സമർപ്പിത സേവകരായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു—തപസ്സും യജ്ഞക്രമവും അടങ്ങിയ ശാസ്ത്രീയ ശുശ്രൂഷാഭാവം ഇവിടെ തെളിയുന്നു. തുടർന്ന് ഋഷിസമൂഹം മിഥിലയിൽ ജനകമഹാരാജാവിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന പരമധാർമ്മിക യജ്ഞത്തെ അറിയിച്ച്, രാമനെ അവിടെ ഒരു അത്ഭുത “ധനുരത്നം” കാണാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. ആ വില്ല് ഭയങ്കരവും അളവറ്റ ശക്തിയുമുള്ളതും, ഒരിക്കൽ ദേവന്മാർ യജ്ഞസഭയിൽ നൽകിയതുമെന്നു വർണ്ണിക്കുന്നു; അതിന്റെ അപ്രാപ്യത ഇങ്ങനെ—ദേവന്മാർ, ഗന്ധർവ്വർ, അസുരർ, രാക്ഷസർ, മഹാബല രാജാക്കന്മാർ, രാജകുമാരന്മാർ എന്നിവർക്കും അതിനെ കെട്ടുക മാത്രമല്ല, ഉയർത്താനും കഴിയില്ല. ജനകന്റെ രാജഭവനത്തിൽ അത് യജ്ഞഫലരൂപ പവിത്രവസ്തുവായി സുഗന്ധങ്ങൾ, ചന്ദനം, ധൂപം, അഗരു എന്നിവകൊണ്ട് പൂജിക്കപ്പെടുന്നു—രാജചിഹ്നവും ആചാരവസ്തുവും ആയി. വിശ്വാമിത്രൻ ഋഷികളോടൊപ്പം വനദേവതകളോട് വിടപറഞ്ഞ് പുറപ്പെടുന്നു; പക്ഷികളും മൃഗങ്ങളും കുറേദൂരം പിന്തുടരുന്നു, പിന്നെ അവയെ മടക്കി അയക്കുന്നു. സന്ധ്യയ്ക്ക് ശോണമാനദീതീരത്ത് സംഘം തങ്ങുന്നു; സ്നാനം ചെയ്ത് അഗ്നികൾ തെളിച്ച് വിശ്വാമിത്രനോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നു. ആ സമൃദ്ധ പ്രദേശം കണ്ട രാമന്റെ ജിജ്ഞാസയാണ് അടുത്ത കാരണകഥയ്ക്ക് തുടക്കം കുറിക്കുന്നത്.

Shlokas

Verse 1

अथ तां रजनीं तत्र कृतार्थौ रामलक्ष्मणौ।ऊषतुर्मुदितौ वीरौ प्रहृष्टेनान्तरात्मना।।1.31.1।।

അപ്പോൾ അവിടെ, ലക്ഷ്യം സഫലമാക്കിയ രാമലക്ഷ്മണർ—ആ രണ്ടു വീരന്മാർ—അന്തരാത്മാവിൽ പരമാനന്ദം നിറഞ്ഞ് സന്തോഷത്തോടെ ആ രാത്രി കഴിച്ചു.

Verse 2

प्रभातायां तु शर्वर्यां कृतपौर्वाह्णिकक्रियौ।विश्वामित्रमृषींश्चान्यान् सहितावभिजग्मतु:।।1.31.2।।

രാത്രി പ്രഭാതമായപ്പോൾ, ഇരുവരും പ്രാതഃകാല നിത്യകർമ്മങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കി, ഒരുമിച്ച് വിശ്വാമിത്ര ഋഷിയെയും മറ്റു ഋഷിമാരെയും സമീപിച്ചു.

Verse 3

अभिवाद्य मुनिश्रेष्ठं ज्वलन्तमिव पावकम्।ऊचतुर्मधुरोदारं वाक्यं मधुरभाषिणौ।।1.31.3।।

അഗ്നിപോലെ ജ്വലിക്കുന്ന മുനിശ്രേഷ്ഠനെ വന്ദിച്ച്, മധുരഭാഷികളായ ആ രണ്ടു സഹോദരന്മാർ কোমലവും ഉദാരവുമായ വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞു.

Verse 4

इमौ स्म मुनिशार्दूल किङ्करौ समुपस्थितौ।आज्ञापय यथेष्टं वै शासनं करवाव किम्।।1.31.4।।

ഹേ മുനിശാർദൂല, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും നിങ്ങളുടെ സേവകരായി ഇവിടെ സന്നിഹിതരാണ്; നിങ്ങൾക്കിഷ്ടമുള്ളപോലെ ആജ്ഞാപിക്കണമേ—ഏത് കല്പനയാണ് ഞങ്ങൾ നിർവഹിക്കേണ്ടത്?

Verse 5

एवमुक्ता स्ततस्ताभ्यां सर्व एव महर्षय:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य रामं वचनमब्रुवन्।।1.31.5।।

അങ്ങനെ ആ രണ്ടുപേരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം, എല്ലാ മഹർഷിമാരും—മുൻപിൽ വിശ്വാമിത്രനെ നിർത്തി—രാമനോടു ഈ വചനങ്ങൾ പറഞ്ഞു.

Verse 6

मैथिलस्य नरश्रेष्ठ जनकस्य भविष्यति।यज्ञ: परमधर्मिष्ठस्तस्य यास्यामहे वयम्।।1.31.6।।

ഹേ നരശ്രേഷ്ഠാ! മിഥിലയുടെ രാജാവായ ജനകനാൽ പരമധർമിഷ്ഠമായ യജ്ഞം നടത്തപ്പെടും; ഞങ്ങൾ ആ യജ്ഞത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

Verse 7

त्वं चैव नरशार्दूल सहास्माभिर्गमिष्यसि।अद्भुतं धनुरत्नं च तत्र तद्रष्टुमर्हसि।।1.31.7।।

അതുപോലെ, ഹേ നരശാർദൂലാ! നീയും ഞങ്ങളോടൊപ്പം പോകും; അവിടെ ആ അത്ഭുതമായ ധനുരത്നം ദർശിക്കാൻ നീ യോഗ്യനാണ്.

Verse 8

तद्धि पूर्वं नरश्रेष्ठ दत्तं सदसि दैवतै:।अप्रमेयबलं घोरं मखे परमभास्वरम्।।1.31.8।।

കാരണം, ഹേ നരശ്രേഷ്ഠാ! ആ ധനുസ്സ് പൂർവകാലത്ത് ദേവന്മാർ യജ്ഞസഭയിൽ ദാനമായി നൽകിയതാണ്—അപ്രമേയബലമുള്ളതും ഭയങ്കരവുമായതും, മഖത്തിൽ പരമപ്രഭയോടെ ദീപ്തമായതും.

Verse 9

नास्य देवा न गन्धर्वा नासुरा न च राक्षसा:।कर्तुमारोपणं शक्ता न कथञ्चन मानुषा:।।1.31.9।।

ആ ധനുസ്സിൽ നാരേറിക്കാൻ ദേവന്മാർക്കും ഗന്ധർവന്മാർക്കും കഴിയില്ല; അസുരന്മാർക്കും രാക്ഷസന്മാർക്കും കഴിയില്ല—മനുഷ്യർക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും അതു സാധ്യമല്ല.

Verse 10

धनुषस्तस्य वीर्यं तु जिज्ञासन्तो महीक्षित:।न शेकुरारोपयितुं राजपुत्रा महाबला:।।1.31.10।।

ആ വില്ലിന്റെ വീര്യം അറിയുവാൻ ആഗ്രഹിച്ച മഹാബലശാലികളായ രാജാക്കളും രാജകുമാരന്മാരും അതിനെ നാരേറിക്കുവാൻ മാത്രമല്ല, ഉയർത്തുവാനും പോലും കഴിയാതെപോയി.

Verse 11

तद्धनुर्नरशार्दूल मैथिलस्य महात्मन:।तत्र द्रक्ष्यसि काकुत्स्थ यज्ञं चाद्भुतदर्शनम्।।1.31.11।।

ഹേ നരശാർദൂല, ഹേ കാകുത്സ്ഥവംശജ! അവിടെ നീ മഹാത്മാവായ മൈഥിലരാജാവിന്റെ ആ വില്ലും, അത്ഭുതദർശനമായ യജ്ഞവും ദർശിക്കും.

Verse 12

तद्धि यज्ञफलं तेन मैथिलेनोत्तमं धनु:।याचितं नरशार्दूल सुनाभं सर्वदैवतै:।।1.31.12।।

കാരണം ആ ഉത്തമ വില്ല്—മദ്ധ്യഭാഗത്ത് ദൃഢമായ ‘സുനാഭ’—മൈഥിലരാജാവിന് യജ്ഞഫലമായി ലഭിച്ചതാണ്; സർവ്വദേവന്മാർ അപേക്ഷിച്ചു അനുഗ്രഹപൂർവ്വം അത് പ്രദാനം ചെയ്തതായിരുന്നു.

Verse 13

आयागभूतं नृपतेस्तस्य वेश्मनि राघव।अर्चितं विविधैर्गन्धैर्धूपैश्चागरुगन्धिभि:।।1.31.13।।

ഹേ രാഘവാ, ആ രാജാവിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ആ ധനുസ്സിനെ പ്രധാന ആരാധ്യവസ്തുവെന്നപോലെ ആദരിച്ചു; നാനാവിധ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങളും ധൂപവും അഗരു-സൗരഭ്യവും കൊണ്ടു അർച്ചിച്ചു.

Verse 14

एवमुक्त्वा मुनिवर: प्रस्थानमकरोत्तदा।सर्षिसङ्घ स्सकाकुत्स्थ: आमन्त्र्य वनदेवता:।।1.31.14।।

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം മുനിവരൻ അപ്പോൾ യാത്രയ്ക്ക് പുറപ്പെട്ടു; ഋഷിസമൂഹത്തോടും കാകുത്സ്ഥ രാജകുമാരന്മാരോടും കൂടി, വനദേവതകളോട് അനുവാദം വാങ്ങി മുന്നേറി.

Verse 15

स्वस्ति वोऽस्तु गमिष्यामि सिद्वस्सिद्धाश्रमादहम्।उत्तरे जाह्नवीतीरे हिमवन्तं शिलोच्चयम्।।1.31.15।।

“നിങ്ങൾക്കു മംഗളം ഉണ്ടാകട്ടെ. എന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സഫലമായി; ഈ സിദ്ധാശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ ജാഹ്നവിയുടെ ഉത്തര തീരത്തിലെ ഉയർന്ന ഹിമവാൻ പർവതത്തിലേക്കു പോകുന്നു.”

Verse 16

प्रदक्षिणं तत: कृत्वा सिद्धाश्रममनुत्तमम्।उत्तरां दिशमुद्दिश्य प्रस्थातुमुपचक्रमे।।1.31.16।।

അതിനുശേഷം അത്യുത്തമമായ സിദ്ധാശ്രമത്തെ ഭക്തിപൂർവ്വം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത്, അവർ ഉത്തരദിശ ലക്ഷ്യമാക്കി യാത്ര ആരംഭിച്ചു.

Verse 17

तं प्रयान्तं मुनिवरमन्वयादनुसारिणम्।शकटीशतमात्रं तु प्रायेण ब्रह्मवादिनाम्।।1.31.17।।

മുനിവരൻ മുന്നോട്ടു പുറപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മവാദികളായ വേദവ്യാഖ്യാതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ അനുഗമിച്ചു; ഏകദേശം നൂറു വണ്ടികളോളം അനുചരർ ആ പ്രയാണത്തിൽ കൂടെയുണ്ടായി.

Verse 18

मृगपक्षिगणाश्चैव सिद्धाश्रमनिवासिन:।अनुजग्मुर्महात्मानं विश्वामित्रं महामुनिम्।।1.31.18।।निवर्तयामास तत: पक्षिसङ्घान् मृगानपि।

സിദ്ധാശ്രമത്തിൽ വസിക്കുന്ന മൃഗക്കൂട്ടങ്ങളും പക്ഷിസമൂഹങ്ങളും മഹാത്മാവായ മഹാമുനി വിശ്വാമിത്രനെ അനുഗമിച്ചു; പിന്നീടവൻ പക്ഷിസംഘങ്ങളെയും മൃഗങ്ങളെയും കൂടി മടക്കി അയച്ചു.

Verse 19

ते गत्वा दूरमध्वानं लम्बमाने दिवाकरे।वासं चक्रुर्मुनिगणाः शोणाकूले समाहिता:।।1.31.19।।

ദീർഘമായ പാത ദൂരം സഞ്ചരിച്ച്, സൂര്യൻ താഴ്ന്നുനിൽക്കുമ്പോൾ, ഏകാഗ്രചിത്തരായ മുനിഗണങ്ങൾ ശോണാ നദീതീരത്ത് താവളം ചെയ്തു.

Verse 20

तेऽस्तं गते दिनकरे स्नात्वा हुतहुताशना:।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य निषेदुरमितौजस:।।1.31.20।।

സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചപ്പോൾ, മഹാതേജസ്വികൾ സ്നാനം ചെയ്ത്, പവിത്രാഗ്നിയിൽ ആഹുതികൾ അർപ്പിച്ചു, വിശ്വാമിത്രനെ മുൻപിൽ വെച്ച് ഇരുന്നുവന്നു.

Verse 21

रामोऽपि सहसौमित्रिर्मुनीं स्तानभिपूज्य च।अग्रतो निषसादाथ विश्वामित्रस्य धीमत:।।1.31.21।।

രാമനും സൗമിത്രിയോടു (ലക്ഷ്മണനോടു) കൂടി ആ മുനിമാരെ യഥോചിതമായി പൂജിച്ച്, പിന്നെ ധീമാനായ വിശ്വാമിത്രന്റെ മുമ്പിൽ അഗ്രഭാഗത്ത് ഇരുന്നു.

Verse 22

अथ रामो महातेजाः विश्वामित्रं महामुनिम्।पप्रच्छ नरशार्दूल: कौतूहलसमन्वित:।।1.31.22।।

അപ്പോൾ മഹാതേജസ്വിയായ രാമൻ—മനുഷ്യരിൽ വ്യാഘ്രസമൻ—ആതുരകൗതുകത്തോടെ മഹാമുനി വിശ്വാമിത്രനോടു ചോദിച്ചു.

Verse 23

भगवन् कोऽन्वयं देशस्समृद्धवनशोभित:।श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते वक्तुमर्हसि तत्त्वत:।।1.31.23।।

ഭഗവൻ, സമൃദ്ധമായ വനശോഭയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഈ ദേശത്തിന്റെ വംശോത്ഭവവും മഹത്ത്വവും എന്താണ്? ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നിനക്കു മംഗളം—കൃപയാൽ തത്ത്വമായി പൂർണ്ണസത്യം പറഞ്ഞു തരണമേ.

Verse 24

चोदितो रामवाक्येन कथयामास सुव्रत:।तस्य देशस्य निखिलमृषिमध्ये महातपा:।।1.31.24।।

രാമന്റെ വചനത്താൽ പ്രേരിതനായ, സുവ്രതനായ മഹാതപസ്വി, ഋഷിമധ്യേ ആ ദേശത്തിന്റെ സമഗ്രവൃത്താന്തം വിവരിച്ചു.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is voluntary submission to dharmic command: Rāma and Lakṣmaṇa explicitly present themselves as ‘servants’ ready to execute Viśvāmitra’s orders, framing power as accountable service rather than autonomous prowess.

Sacred authority is validated through ritual and restraint: the bow’s greatness is not a spectacle of strength alone but a sign of yajña-born legitimacy, teaching that extraordinary capability must be approached through reverence, discipline, and rightful context.

Siddhāśrama (as an accomplished sacred mission-site), the northern bank of Jahnavī (Gaṅgā) and Himavanta (directional pilgrimage frame), and the Śoṇā riverbank (sunset rites and encampment) function as a mapped itinerary linking ascetic space to Mithilā’s royal-ritual culture.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App