Adhyaya 25

ജൈമിനി തുളസിയുടെ പാപനാശകശക്തിയും അതിഥിസത്കാരത്തിന്റെ മഹിമയും വീണ്ടും വിശദമായി ചോദിക്കുന്നു. സൂതന്റെ വൃത്താന്തത്തിലൂടെ വ്യാസൻ പറയുന്നു—തുളസി മഹാലക്ഷ്മീസ്വരൂപിണി, പരമമംഗളകരി; മരണസമയത്ത് തുളസിയുമായി ബന്ധം (തുളസിയിലകൾ വഴി ചുരന്ന/കലർത്തിയ ജലം, തുളസി-തിലകം, വായ്-ശിരസ്-ചെവി എന്നിവിടങ്ങളിൽ ഇല വെക്കൽ) മഹാപാപികളെയും ഹരിധാമത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. പിന്നീട് അതിഥിധർമ്മം ഉപദേശിക്കുന്നു. പവിത്രനും ആനപത്യനും ലോമശമുനിയെ പൂർണ്ണമായി ആദരിച്ച് আতിഥ്യം ചെയ്യുന്നു; ലോമശൻ—അതിഥിയിൽ ബ്രഹ്മാ, ശിവൻ, വിഷ്ണു എന്നീ ദേവതകളുടെ സാന്നിധ്യമുണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ‘അതിഥി’യുടെ ലക്ഷണങ്ങളും ആചാരക്രമവും പറഞ്ഞ്—അപ്രതീക്ഷിതമായി വരുന്ന ഏതു സന്ദർശകനെയും, വർണഭേദമില്ലാതെ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നവരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി, യഥാശക്തി ആദരിക്കുന്നത് മഹാപുണ്യം; അവഗണനയിൽ സമ്പാദിച്ച പുണ്യം നശിക്കും എന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ക്ഷാമകാലത്ത് ദരിദ്ര ദമ്പതികൾ അതിഥിക്ക് അന്നം നൽകി വിഷ്ണുലോകം പ്രാപിക്കുന്ന ഉദാഹരണം വരുന്നു. അവസാനം തുളസിയിലസ്പർശവും ഹരിനാമവും മൂലം കൊല്ലപ്പെട്ട എലിക്കും മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു—തുളസിയുടെ താരകശക്തി വീണ്ടും ഉറപ്പിക്കുന്നു।