Prayaga-mahatmya
Glory of Prayaga and the Magha Bath at Triveni
पश्चाच्चक्रिणि लीयंते प्रयागे माघमज्जिनः । उपस्पृशति यो माघे मकरार्के सितासिते ॥ ६३ ॥
paścāccakriṇi līyaṃte prayāge māghamajjinaḥ | upaspṛśati yo māghe makarārke sitāsite || 63 ||
അതിനുശേഷം പ്രയാഗത്തിൽ മാഘസ്നാനം ചെയ്യുന്ന ഭക്തർ അവസാനം ചക്രധാരിയായ ശ്രീവിഷ്ണുവിൽ ലയിക്കുന്നു. മാഘമാസത്തിൽ സൂര്യൻ മകരത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ശുക്ലപക്ഷമോ കൃഷ്ണപക്ഷമോ—ആരായാലും ശുദ്ധിസ്നാനം ചെയ്യുന്നവൻ അതേ പരമഫലം പ്രാപിക്കുന്നു.
Suta (narrating the Narada Purana’s Tirtha-Mahatmya section; dialogue context traditionally traces teachings through Narada’s lineage)
Vrata: Māgha-snāna (Māgha-vrata / Māgha-māsa observance)
Primary Rasa: bhakti
Secondary Rasa: shanta
It declares that Māgha स्नान (Māgha bathing) at Prayāga is a direct means to attain absorption in Viṣṇu (the Cakrin), presenting the tīrtha-rite as mokṣa-oriented purification.
By naming Viṣṇu as the final refuge and fruit of the vow, it frames the ritual act (snāna/upasparśa) as devotionally directed—an offering of body and mind toward the Cakrin.
Jyotiṣa (Vedic astrology/kalā-nirṇaya) is implied through the timing marker “makarārke”—the rite is emphasized when the sun transits Makara, and it applies across both śukla and kṛṣṇa pakṣas.