The Account of the Fruits of Bathing at Particular Sacred Places
Tīrtha-viśeṣa-snāna-phala
ज्येष्ठे मासि क्षितिसुतदिने शुक्लपक्षे दशम्यां हस्ते शैलादवतरदसौ जाह्नवी मर्त्यलोकम् । पापान्यस्यां हरति हि तिथौ सा दशैषाद्यगंगा पुण्यं दद्यादपि शतगुणं वाजिमेधक्रतोश्च ॥ २१ ॥
jyeṣṭhe māsi kṣitisutadine śuklapakṣe daśamyāṃ haste śailādavataradasau jāhnavī martyalokam | pāpānyasyāṃ harati hi tithau sā daśaiṣādyagaṃgā puṇyaṃ dadyādapi śataguṇaṃ vājimedhakratośca || 21 ||
ജ്യേഷ്ഠ മാസത്തിൽ, ക്ഷിതിസുതൻ (മംഗളൻ) ബന്ധപ്പെട്ട ദിവസത്തിൽ, ശുക്ലപക്ഷ ദശമിയിൽ, ചന്ദ്രൻ ഹസ്ത നക്ഷത്രത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ആ ജാഹ്നവി പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി മർത്ത്യലോകത്തിലേക്ക് അവതരിച്ചു. ഈ തിഥിയിൽ അവൾ പാപങ്ങൾ ഹരിക്കുന്നു; ഈ ‘ആദ്യ’ ഗംഗാ-ദശമി വാജിമേധ യാഗത്തേക്കാളും ശതഗുണ പുണ്യം നൽകുന്നു.
Suta (narrating the Tirtha-mahatmya of Gaṅgā within Uttara-bhāga)
Vrata: Gaṅgā-daśamī
Primary Rasa: adbhuta
Secondary Rasa: shanta
It identifies Gaṅgā-daśamī in Jyeṣṭha (Śukla Daśamī, Hasta nakṣatra, Maṅgala-vāra) as the commemorative descent-time of Gaṅgā, declaring that bathing/observance on this tithi destroys sins and yields exceptionally high merit.
By glorifying Gaṅgā as a sin-removing sacred presence and prescribing reverent timing-based observance, it frames devotion as practical śraddhā expressed through tīrtha-sevā—honoring the divine through pilgrimage, remembrance, and ritual purity.
Jyotiṣa (Vedic astrology/calendar science): it specifies the month (Jyeṣṭha), pakṣa (Śukla), tithi (Daśamī), nakṣatra (Hasta), and weekday linked to Maṅgala—showing how dharma is coordinated with precise calendrical markers.