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Shloka 3

Virāṭanagara-nivāsa-nirṇaya

Decision to Reside in Virāṭa’s City

पतिव्रता महाभागा सतत ब्रह्म॒वादिनी । द्रौपदी च कथं ब्रह्मन्नजज्ञाता द:खितावसत्‌,जनमेजयने पूछा--ब्रह्मन! मेरे प्रपितामह पाण्डवोंने दुर्योधनके भयसे कष्ट उठाते हुए विराटनगरमें अपने अज्ञातवासका समय किस प्रकार व्यतीत किया तथा दु:खमें पड़ी हुई सदा ब्रह्मस्वरूप श्रीकृष्णका नामकीर्तन करनेवाली परम सौभाग्यवती पतिव्रता द्रौपदी वहाँ अपनेको अज्ञात रखकर कैसे निवास कर सकी?

pativratā mahābhāgā satataṁ brahmavādinī | draupadī ca kathaṁ brahmann ajñātā duḥkhitāvasat ||

ജനമേജയൻ പറഞ്ഞു—“ബ്രാഹ്മണനേ! പതിവ്രതയും മഹാഭാഗ്യവതിയും സദാ ധർമ്മവചനത്തിൽ നിരതയുമായ ദ്രൗപദി ദുഃഖിതയായിരിക്കെ പോലും അവിടെ സ്വയം അജ്ഞാതയായി എങ്ങനെ വസിച്ചു?”

पतिव्रताdevoted to her husband
पतिव्रता:
Karta
TypeAdjective
Rootपतिव्रत (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
महाभागाmost fortunate, highly blessed
महाभागा:
Karta
TypeAdjective
Rootमहाभाग (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
सततalways, constantly
सतत:
TypeIndeclinable
Rootसतत (अव्यय)
ब्रह्मवादिनीspeaker of Brahman/one who speaks of sacred truth
ब्रह्मवादिनी:
Karta
TypeNoun
Rootब्रह्मवादिन् (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
द्रौपदीDraupadi
द्रौपदी:
Karta
TypeNoun
Rootद्रौपदी (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
कथम्how?
कथम्:
TypeIndeclinable
Rootकथम् (अव्यय)
ब्रह्मन्O Brahmin (sage)!
ब्रह्मन्:
TypeNoun
Rootब्रह्मन् (प्रातिपदिक)
FormMasculine, Vocative, Singular
अजज्ञाताunknown, unrecognized
अजज्ञाता:
Karta
TypeAdjective
Rootअज्ञात (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
दुःखिताafflicted, sorrowful
दुःखिता:
Karta
TypeAdjective
Rootदुःखित (प्रातिपदिक)
FormFeminine, Nominative, Singular
अवसत्dwelt, lived
अवसत्:
TypeVerb
Rootवस् (धातु)
FormImperfect (लङ्), 3rd, Singular, Parasmaipada

जनमेजय उवाच

J
Janamejaya
B
Brahmin (Vaiśaṁpāyana as addressed)
D
Draupadī
P
Pāṇḍavas
D
Duryodhana
V
Virāṭanagara (city of Virāṭa)

Educational Q&A

The verse foregrounds dharma under adversity: even the virtuous (patīvratā, brahmavādinī) may face suffering, yet they uphold integrity and restraint. It also highlights the ethical tension between rightful endurance and the necessity of concealment for survival.

King Janamejaya asks the narrator-sage how the Pāṇḍavas, fearing discovery by Duryodhana, managed their year of ajñātavāsa in Virāṭa’s city, and specifically how Draupadī—despite sorrow—could remain unrecognized while living there.