Shloka 15
Ambā’s Vow of Tapas after Paraśurāma’s Assessment (अम्बाया तपोव्रतनिश्चयः)
ततः स राजा द्रुपद: प्रच्छन्नाया नराधिप,नरेन्द्र! इसके बाद राजा द्रपदने छिपाकर रखी हुई उस कन्याके सभी संस्कार पुत्रके ही समान कराये। द्रुपदकी रानीने सब प्रकारका प्रयत्न करके इस रहस्यको गुप्त रखनेकी व्यवस्था की। वह उस कन्याको पुत्र कहकर ही पुकारती थी। सारे नगरमें केवल द्रुपदको छोड़कर दूसरा कोई नहीं जानता था कि वह कन्या है
tataḥ sa rājā drupadaḥ pracchannāyā narādhipa, narendra! itas param rājā drupadena chāditāyāḥ kanyāyāḥ sarve saṃskārāḥ putrasyaiva samāḥ kāritāḥ. drupadasya rājñyā sarvaprakāraṃ yatnena etad rahasyaṃ gopayituṃ vyavasthā kṛtā. sā tāṃ kanyāṃ putra iti eva sambodhayati sma. nagare sarvatra drupadaṃ vinā anyaḥ kaścid api na jānāti sma yat sā kanyā iti.
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു— ഹേ നരാധിപാ! തുടർന്ന് രാജാവ് ദ്രുപദൻ മറച്ചുവെച്ചിരുന്ന ആ സന്താനത്തിന്റെ എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും പുത്രനോടു തുല്യമായി നടത്തിച്ചു. ദ്രുപദന്റെ റാണി എല്ലാത്തരത്തിലും പരിശ്രമിച്ച് ആ രഹസ്യം കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു; അവൾ ആ പെൺകുട്ടിയെ ‘പുത്രൻ’ എന്നേ വിളിച്ചിരുന്നുള്ളൂ. നഗരത്തിൽ ദ്രുപദനെ ഒഴികെ മറ്റാരും അവൾ കന്യകയാണെന്ന് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ല।
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The passage highlights how royal households may manipulate social identity and ritual status to protect dynastic aims and public order. It raises ethical tension between truthfulness and perceived necessity: secrecy is maintained to secure a future political-religious objective, while the queen’s role shows deliberate management of reputation and lineage through saṃskāra and public speech.
Bhishma narrates that Drupada’s hidden daughter is publicly treated as a son: all rites are performed as for a male child, the queen consistently calls the child 'son,' and the secret is kept from everyone in the city except Drupada.