Shloka 62
Svargārohaṇa-parva Adhyāya 5 — Karmaphala-Nirdeśa and Phalāśruti (कर्मफलनिर्देशः फलश्रुतिश्च)
ऊर्ध्वबाहुर्विरौम्येष न च कश्चित् शूणोति मे । धर्मादर्थक्ष॒ कामश्ष॒ स किमर्थ न सेव्यते
ūrdhvabāhur viraūmyeṣa na ca kaścit śṛṇoti me | dharmād arthaś ca kāmaś ca sa kimarthaṁ na sevyate ||
വൈശമ്പായനൻ പറഞ്ഞു—ഞാൻ ഇരുകൈകളും ഉയർത്തി വീണ്ടും വീണ്ടും വിളിച്ചുപറയുന്നു; എങ്കിലും ആരും എന്റെ വാക്ക് കേൾക്കുന്നില്ല. ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം മാത്രമല്ല, അർത്ഥവും കാമവും കൂടി സിദ്ധിക്കുന്നു; എങ്കിൽ ആളുകൾ അതിനെ എന്തുകൊണ്ട് അനുഷ്ഠിക്കുന്നില്ല?
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Dharma is not merely a moral ideal; it is presented as the foundation that yields all human aims—moksha (liberation) as well as artha (well-being) and kāma (legitimate enjoyment). The lament underscores that people ignore dharma despite its comprehensive benefits.
The speaker (Vaiśampāyana, narrating) voices a proverbial lament: he publicly proclaims the supremacy and practicality of dharma—symbolized by raising both arms and crying out—yet observes that people remain unwilling to listen or live by it.