Shloka 103
Daṇḍanīti and the King as the Cause of Yuga-Order (दण्डनीतिः राजधर्मश्च युगकारणत्वम्)
अतः विज्ञ क्षत्रियनरेशको चाहिये कि वह सदा दण्डनीतिको सामने रखकर उसके द्वारा अप्राप्त वस्तुको पानेकी इच्छा करे और प्राप्त हुई वस्तुकी रक्षा करे। इसके द्वारा प्रजाके योगक्षेम सिद्ध होते हैं, इसमें संशय नहीं है ।। (योगक्षेमा: प्रवर्तन्ते प्रजानां नात्र संशय: ।) लोकस्य सीमन्तकरी मर्यादा लोकभाविनी । सम्यड्नीता दण्डनीतिरयथा माता यथा पिता,यदि दण्डनीतिका ठीक-ठीक प्रयोग किया जाय तो वह बालककी रक्षा करनेवाले माता-पिताके समान लोककी सुन्दर व्यवस्था करनेवाली और धर्ममर्यादा तथा जगत्की रक्षामें समर्थ होती है
ataḥ vijña kṣatriya-nareśena sadā daṇḍanītiṃ puraskṛtya tayā aprāpta-vastu-prāptim icchet, prāptaṃ ca vastu rakṣet. tayā prajānāṃ yoga-kṣemāḥ pravartante, nātra saṃśayaḥ. lokasya sīmanta-karī maryādā loka-bhāvinī; samyaṅ-nītā daṇḍanītir yathā mātā yathā pitā.
അതുകൊണ്ട് ബുദ്ധിമാനായ ക്ഷത്രിയരാജാവ് ദണ്ഡനീതിയെ എപ്പോഴും മുൻനിർത്തി, അതിലൂടെ ഇതുവരെ ലഭിക്കാത്തത് നേടാൻ ശ്രമിക്കണം; ലഭിച്ചതിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കണം. ഇതുവഴി പ്രജകളുടെ യോഗക്ഷേമം പ്രവഹിക്കുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ശരിയായി നടപ്പാക്കിയ ദണ്ഡനീതി സമൂഹക്രമത്തിന്റെ അതിരുകൾ സ്ഥാപിച്ച്, ധർമ്മമര്യാദ നിലനിർത്തി, ലോകത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു; പ്രജകൾക്കു അത് മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ സംരക്ഷകവും ക്രമീകരകനും അധാരവുമാകുന്നു.
भीष्म उवाच