Shloka 11
Brāhmaṇa-Dharma, Āśrama Eligibility, and the Primacy of Rāja-Dharma (Śānti Parva 63)
अन्तवन्ति प्रधानानि पुरा श्रेयस्कराणि च । स्वकर्मनिरतो लोके हा॒क्षर: सर्वतोमुख:
Yudhiṣṭhira uvāca — Antavanti pradhānāni purā śreyaskarāṇi ca | svakarmanirato loke hy akṣaraḥ sarvatomukhaḥ ||
യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു—ഒരിക്കൽ ശ്രേയസ്സുണ്ടാക്കിയ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾക്കും അന്തമുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ ലോകത്തിൽ സ്വന്തം സ്വധർമ്മ-കർമ്മത്തിൽ നിരതനായിരിക്കുന്നവൻ സರ್ವതോമുഖൻ—എല്ലാ ദിക്കുകളിലും നിലകൊള്ളുന്നവൻ—അക്ഷയനും അവിനാശിയും ആകുന്നു.
युधिषछ्िर उवाच
Educational Q&A
Worldly causes and results—even those that seem beneficial—are finite; enduring stability is found in steadfast commitment to one’s rightful duty (svakarma), which aligns a person with the imperishable (akṣara), the all-pervading reality.
In the Śānti Parva’s instruction-focused setting, Yudhiṣṭhira speaks in a reflective, philosophical mode, contrasting perishable worldly determinants with the imperishable principle associated with dutiful living and spiritual constancy.