Shloka 55

स दुःखप्रतिघातार्थ हन्ति जन्तूननेकथा । जो जीव अपने ही किये हुए विभिन्न कर्मोके कारण सदा दुःखी रहता है, वही उस दुःखका निवारण करनेके लिये नाना प्रकारके प्राणियोंकी हत्या करता है ।। ततः कर्म समादत्ते पुनरन्यज्नवं बहु

sa duḥkhapratighātārthaṃ hanti jantūn anekathā | yo jīvaḥ svayam eva kṛtaiḥ vividhaiḥ karmabhiḥ kāraṇaiḥ sadā duḥkhī bhavati, sa eva tasya duḥkhasya nivāraṇārthaṃ nānāprakārāṇāṃ prāṇināṃ hiṃsāṃ karoti || tataḥ karma samādatte punar anyaj janma bahu ||

സ്വന്തം ദുഃഖം അകറ്റുവാൻ മനുഷ്യൻ പലവിധത്തിൽ ജീവികളെ ഹിംസിക്കുന്നു. എന്നാൽ താൻ തന്നെയുണ്ടാക്കിയ വിവിധ കർമ്മങ്ങളുടെ ഫലമായി എപ്പോഴും ദുഃഖിതനായിരിക്കുന്ന ആ ജീവൻ തന്നെയാണ് ആ ദുഃഖം നീക്കാൻ പല ജീവികളോടും ഹിംസ ചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ അവൻ വീണ്ടും കർമ്മം ഏറ്റെടുത്തു അനേകം ജന്മങ്ങളിലേക്കു കടക്കുന്നു.

सःhe
सः:
Karta
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine, Nominative, Singular
दुःखप्रतिघातार्थम्for the purpose of warding off sorrow
दुःखप्रतिघातार्थम्:
Karma
TypeNoun
Rootदुःख-प्रतिघात-अर्थ
FormNeuter, Accusative, Singular
हन्तिkills
हन्ति:
TypeVerb
Rootहन्
FormPresent, Third, Singular, Parasmaipada
जन्तून्creatures, living beings
जन्तून्:
Karma
TypeNoun
Rootजन्तु
FormMasculine, Accusative, Plural
अनेकथाin many ways
अनेकथा:
TypeIndeclinable
Rootअनेकथा
ततःthen, thereafter
ततः:
TypeIndeclinable
Rootततः
कर्मaction, deed
कर्म:
Karma
TypeNoun
Rootकर्मन्
FormNeuter, Accusative, Singular
समादत्तेundertakes, takes up
समादत्ते:
TypeVerb
Rootसम्-आ-दा
FormPresent, Third, Singular, Atmanepada
पुनःagain
पुनः:
TypeIndeclinable
Rootपुनः
अन्यज्ञवम्another (new) sacrifice/rite (as an undertaking)
अन्यज्ञवम्:
Karma
TypeAdjective
Rootअन्यज्ञव
FormNeuter, Accusative, Singular
बहुmuch, many
बहु:
Karma
TypeAdjective
Rootबहु
FormNeuter, Accusative, Singular

नारद उवाच

N
Nārada
J
jīva (individual soul)
J
jantū (living beings/creatures)
P
prāṇin (living beings)

Educational Q&A

Violence committed to escape one’s own suffering is misguided: suffering arises from one’s own past actions, and harming other beings only generates further karma, perpetuating the cycle of repeated births.

Nārada explains a moral pattern: a distressed person, driven by the urge to counteract pain, kills various creatures; this response becomes fresh karma, leading the person to undertake further actions and to be born again and again.