ब्राह्मणस्य पूर्वतरा वृत्तिः — The Earlier Ideal Conduct of a Brahmana
River-of-Saṃsāra Metaphor
महर्षयस्तुष्टवुरञ्जसा च त॑ वृषाकपिं सर्वचराचरेश्वरम् । हिमापहो हव्यमुवाह चाध्वरे तथामृतं चार्पितमीश्वरोडपि हि
maharṣayas tuṣṭavur añjasā ca taṁ vṛṣākapiṁ sarvacarācareśvaram | himāpaho havyam uvāha cādhvare tathāmṛtaṁ cārpitam īśvaro 'pi hi ||
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു—അപ്പോൾ മഹർഷിമാർ സകല ചരാചരങ്ങളുടെയും അധിപനായ വൃഷാകപി—ഇന്ദ്രനെ ഹൃദയപൂർവ്വം യഥാവിധി സ്തുതിച്ചു. ആ യാഗത്തിൽ ശീതനാശകനായ അഗ്നിദേവൻ ദേവന്മാർക്കുള്ള ഹവിസ് വഹിച്ചു; ദേവേശ്വരനായ ഇന്ദ്രനും പരിചാരകർ അർപ്പിച്ച അമൃതം പാനം ചെയ്തു.
भीष्म उवाच
The verse highlights yajña-dharma: sincere praise, proper offering through Agni, and rightful acceptance by the deity together sustain order and legitimacy—ritual action mirrors ethical harmony between humans, gods, and the cosmos.
Sages extol Indra (called Vṛṣākapi) as lord of the universe; Agni functions as the sacrificial messenger carrying oblations to the gods; Indra receives and drinks the offered amṛta, indicating the sacrifice’s successful completion and divine satisfaction.