Shloka 16
Prahlāda–Indra Saṃvāda: Kartṛtva (Agency) and Svabhāva (Nature) in the Causation of Karma
निः:संदिग्धमनीहो वै मुक्त: सर्वपरिग्रहै: । विविक्तचारी लघ्वाशी तपस्वी नियतेन्द्रिय:,जो सब प्रकारके संग्रहसे रहित, निरीह, एकान्त-वासी, अल्पाहारी, तपस्वी और जितेन्द्रिय है, जिसके सम्पूर्ण क्लेश ज्ञानाग्निसे दग्ध हो गये हैं; तथा जो योगानुष्ठानका प्रेमी और मनको वशमें रखनेवाला है, वह अपने निश्चल चित्तके द्वारा उस परब्रह्म परमात्माको नि:संदेह प्राप्त कर लेता है
niḥsaṃdigdhamanīho vai muktaḥ sarvaparigrahaiḥ | viviktacārī laghvāśī tapasvī niyatendriyaḥ ||
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു—സംശയരഹിതനും അശാന്തമായ ഓട്ടത്തിൽ നിന്ന് വിമുക്തനും, എല്ലാ പരിഗ്രഹങ്ങളും (സമ്പാദ്യ-ആസക്തികൾ) ഉപേക്ഷിച്ചവനും; ഏകാന്തവാസി, അല്പാഹാരി, തപസ്വി, ഇന്ദ്രിയനിയമമുള്ളവൻ—അത്തരം വ്യക്തി സ്ഥിരവും അചഞ്ചലവുമായ മനസ്സിലൂടെ സംശയമില്ലാതെ പരബ്രഹ്മത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation and realization of Brahman come through inner discipline: freedom from doubt, renunciation of grasping (parigraha), seclusion from distractions, moderation in food, austerity, and restraint of the senses—culminating in a steady, controlled mind.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and liberation, Bhishma is advising Yudhishthira about the qualities of a true renunciant/aspirant whose disciplined life and unwavering mind lead to certain attainment of the Supreme.