Shloka 27

स्वयम्भुवमथो देवा अभिवाद्य ततो<ब्रुवन्‌ । जापकानां विशिष्ट तु प्रत्युत्थानं समाहितम्‌,तदनन्तर देवताओंने ब्रह्माजीको प्रणाम करके कहा--“भगवन्‌! आपने जो आगे बढ़कर इस ब्राह्मणका स्वागत किया है, इससे सिद्ध हो गया कि जापकोंको योगियोंसे भी श्रेष्ठ फलकी प्राप्ति होती है

svayambhuvam atho devā abhivādya tato ’bruvan | jāpākānāṁ viśiṣṭaṁ tu pratyutthānaṁ samāhitam ||

അനന്തരം ദേവന്മാർ സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവിനെ നമസ്കരിച്ചു പറഞ്ഞു—“ഭഗവൻ! സമാധാനചിത്തത്തോടെ നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് എഴുന്നേറ്റ് ഈ ജപനിഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണനെ സ്വീകരിച്ചതിലൂടെ, ജപകർക്ക് യോഗികളിലും ശ്രേഷ്ഠമായ ഫലം ലഭിക്കുന്നതായി തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.”

स्वयम्भुवम्Svayambhū (Brahmā) (as object: to/unto Svayambhū)
स्वयम्भुवम्:
Karma
TypeNoun
Rootस्वयम्भू
FormMasculine, Accusative, Singular
अथthen/now
अथ:
TypeIndeclinable
Rootअथ
देवाःthe gods
देवाः:
Karta
TypeNoun
Rootदेव
FormMasculine, Nominative, Plural
अभिवाद्यhaving saluted
अभिवाद्य:
TypeVerb
Rootअभि-√वद्
FormAbsolutive (Gerund), Parasmaipada (usage)
ततःthereupon/from that (time)
ततः:
TypeIndeclinable
Rootततः
अब्रुवन्they said/spoke
अब्रुवन्:
TypeVerb
Root√ब्रू
FormImperfect (Lan), 3rd, Plural, Parasmaipada

भीष्य उवाच

B
Bhīṣma
S
Svayambhū (Brahmā)
D
Devāḥ (the gods)
J
Jāpaka (practitioner of japa)
Y
Yogin (yoga practitioner)

Educational Q&A

The verse highlights the ethical and spiritual value of japa (reverent sacred recitation): even Brahmā’s act of rising to greet a japa-practitioner is presented as evidence that sincere devotional discipline can yield results regarded as superior to other ascetic paths, and that holiness deserves visible respect.

After saluting Svayambhū (Brahmā), the gods comment on his composed act of standing up to welcome a japa-practitioner. They interpret this gesture as a sign of the practitioner’s exceptional spiritual status and the high fruit of japa.