Previous Verse
Next Verse

Shloka 13

मनु-उपदेशः — भूत-उत्पत्ति, इन्द्रिय-निवृत्ति, तथा पर-स्वभाव-विवेकः

Manu’s Instruction on Elemental Origination, Sense-Withdrawal, and Discrimination of the Supreme Nature

भरतनन्दन! श्रोत्र आदि पाँच इन्द्रियाँ और मन--ये जीवात्माको विषयोंका ज्ञान करानेवाले हैं। शरीरमें इन छः के अतिरिक्त सातवीं बुद्धि और आठवाँ क्षेत्रज्ञ है ।। चक्षुरालोचनायैव संशयं कुरुते मन: । बुद्धिरध्यवसानाय क्षेत्रज्ञ: साक्षिवत्‌ स्थित:,इन्द्रियाँ विषयोंको ग्रहण कराती हैं। मन संकल्प-विकल्प करता है। बुद्धि निश्चय करानेवाली है और क्षेत्रज्ञ (आत्मा) साक्षीकी भाँति स्थित रहता है

bharatanandana! śrotrādīni pañcendriyāṇi ca manaś ca—etāni jīvātmanaḥ viṣayajñāna-kārakāṇi. śarīre etebhyaḥ ṣaḍbhyaḥ pṛthak saptamī buddhir aṣṭamaḥ kṣetrajñaś ca. cakṣur ālocanāyaiva saṃśayaṃ kurute manaḥ; buddhir adhyavasānāya; kṣetrajñaḥ sākṣivat sthitaḥ.

ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു—ഹേ ഭരതനന്ദനാ! ശ്രോത്രാദിയായ അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളും മനസ്സും—ഇവയാണ് ജീവന് വിഷയങ്ങളെ അറിയിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ. ശരീരത്തിൽ ഈ ആറ് കൂടാതെ ഏഴാമത് ബുദ്ധി, എട്ടാമത് ക്ഷേത്രജ്ഞൻ (ആത്മാവ്) ഉണ്ട്. കണ്ണ് ദർശനത്തിനായി; മനസ്സ് സംശയവും വികല്പങ്ങളും ഉയർത്തുന്നു; ബുദ്ധി നിർണ്ണയം വരുത്തുന്നു; ക്ഷേത്രജ്ഞൻ സാക്ഷിപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു.

चक्षुःthe eye
चक्षुः:
Karta
TypeNoun
Rootचक्षुस्
FormNeuter, Nominative, Singular
आलोचनायfor seeing/observation
आलोचनाय:
Sampradana
TypeNoun
Rootआलोचना
FormFeminine, Dative, Singular
एवindeed/only
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
संशयम्doubt
संशयम्:
Karma
TypeNoun
Rootसंशय
FormMasculine, Accusative, Singular
कुरुतेmakes/produces
कुरुते:
TypeVerb
Rootकृ
FormPresent, Atmanepada, Third, Singular
मनःthe mind
मनः:
Karta
TypeNoun
Rootमनस्
FormNeuter, Nominative, Singular
बुद्धिःintellect
बुद्धिः:
Karta
TypeNoun
Rootबुद्धि
FormFeminine, Nominative, Singular
अध्यवसानायfor determination/decision
अध्यवसानाय:
Sampradana
TypeNoun
Rootअध्यवसान
FormNeuter, Dative, Singular
क्षेत्रज्ञःthe knower of the field (Self)
क्षेत्रज्ञः:
Karta
TypeNoun
Rootक्षेत्रज्ञ
FormMasculine, Nominative, Singular
साक्षिwitness
साक्षि:
Karta
TypeNoun
Rootसाक्षिन्
FormMasculine, Nominative, Singular
वत्like/as
वत्:
TypeIndeclinable
Rootवत्
स्थितःstands/is situated
स्थितः:
TypeVerb
Rootस्था
Formक्त (past passive participle), Masculine, Nominative, Singular

भीष्म उवाच

B
Bhīṣma
B
Bharatanandana (Yudhiṣṭhira)
Ś
śrotra (ear)
C
cakṣus (eye)
M
manas (mind)
B
buddhi (intellect)
K
kṣetrajña (Self/Knower of the Field)