अव्यक्त-मानस-सृष्टिवादः
Doctrine of Creation from the Unmanifest ‘Mānasa’
अनर्थों हि भवेदर्थों दैवात् पूर्वकृतेन वा । सम्बुद्धाहं निराकारा नाहमद्याजितेन्द्रिया,भाग्यसे अथवा पूर्वकृत शुभ कर्मोके प्रभावसे कभी-कभी अनर्थ भी अर्थरूप हो जाता है, जिससे आज निराश होकर मैं उत्तम ज्ञानसे सम्पन्न हो गयी हूँ। अब मैं अजितेन्द्रिय नहीं रही हूँ
ദൈവയോഗത്താലോ മുൻകൃതകർമ്മത്തിന്റെ പ്രഭാവത്താലോ ചിലപ്പോൾ അനർത്ഥം പോലും അർത്ഥമായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇന്ന് ഞാൻ ബോധം പ്രാപിച്ച് നിരാകാംക്ഷയായത്; ഇനി എന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ അജിതങ്ങളല്ല.
ब्राह्मण उवाच