Shloka 9
Jarāsandha-nipātana, rāja-mokṣa, and rājasūya-sāhāyya-prārthanā
Jarāsandha’s fall, liberation of kings, and request for support
राजा राज्ञ: कथं साधून् हिंस्यान्नृपतिसत्तम । तद् राज्ञ: संनिगृह्ा त्वं रुद्रायोपजिहीरषसि,नृपश्रेष्ठी एक राजा दूसरे श्रेष्ठ राजाओंकी हत्या कैसे कर सकता है? तुम राजाओंको कैद करके उन्हें रुद्रदेवताकी भेंट चढ़ाना चाहते हो?
rājā rājñaḥ kathaṃ sādhūn hiṃsyān nṛpatisattama | tad rājñaḥ saṃnigṛhya tvaṃ rudrāyopajihīrṣasi ||
ശ്രീകൃഷ്ണൻ പറഞ്ഞു— നൃപശ്രേഷ്ഠാ! ഒരു രാജാവ് മറ്റൊരു സദ്ഗുണസമ്പന്നനായ ശ്രേഷ്ഠരാജാവിനെ എങ്ങനെ ഹിംസിക്കും? എന്നാൽ നീ രാജാക്കളെ പിടിച്ചു തടവിലാക്കി രുദ്രനു ബലിയായി അർപ്പിക്കുവാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു।
श्रीकृष्ण उवाच
Educational Q&A
Kṛṣṇa emphasizes rājadharma: a king’s power is meant to protect the righteous, not to harm or exploit them. Even if framed as a religious offering, violence against virtuous rulers is ethically blameworthy and contrary to the protector’s role.
Kṛṣṇa confronts a plan in which kings are to be captured and offered to Rudra. He questions the legitimacy of one king harming other noble kings and condemns the intent to imprison them for a sacrificial purpose.