Previous Verse
Next Verse

Shloka 14

शकुनेः पुत्रेण सह आश्वमेधाश्वविषयः संघर्षः — Arjuna’s restrained engagement with Śakuni’s son during the horse-escort

स्तम्भान्‌ कनकचित्रांश्व तोरणानि बृहन्ति च । यज्ञायतनदेशेषु दत्त्वा शुद्धं च काननम्‌,वहाँ सुवर्णमय विचित्र खम्भे और बड़े-बड़े तोरण (फाटक) बने हुए थे। धर्मात्मा भीमने यज्ञमण्डपके सभी स्थानोंमें शुद्ध सुवर्णका उपयोग किया था। उन्होंने अन्तःपुरकी स्त्रियों, विभिन्न देशोंसे आये हुए राजाओं, तथा नाना स्थानोंसे पधारे हुए ब्राह्मणोंके रहनेके लिये भी अनेकानेक उत्तम भवन बनवाये। उन सबका निर्माण कुन्तीकुमार भीमने शिल्पशास्त्रकी विधिके अनुसार कराया था

stambhān kanakacitrānś ca toraṇāni bṛhanti ca | yajñāyatanadeśeṣu dattvā śuddhaṃ ca kānanam |

അവിടെ സ്വർണ്ണചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച സ്തംഭങ്ങളും മഹത്തായ തോരണങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. യജ്ഞായതനത്തിലെ എല്ലായിടങ്ങളിലും ധർമ്മാത്മനായ ഭീമൻ ശുദ്ധസ്വർണ്ണം ഉപയോഗിപ്പിച്ച് ആ പരിസരം പവിത്രവും മംഗളകരവും ആക്കി.

स्तम्भान्pillars
स्तम्भान्:
Karma
TypeNoun
Rootस्तम्भ
FormMasculine, Accusative, Plural
कनक-चित्रान्gold-adorned/variegated with gold
कनक-चित्रान्:
Karma
TypeAdjective
Rootकनकचित्र
FormMasculine, Accusative, Plural
and
:
TypeIndeclinable
Root
तोरणानिgateways/arches
तोरणानि:
Karma
TypeNoun
Rootतोरण
FormNeuter, Accusative, Plural
बृहन्तिlarge, great
बृहन्ति:
Karma
TypeAdjective
Rootबृहन्त्
FormNeuter, Accusative, Plural
and
:
TypeIndeclinable
Root
यज्ञ-आयतन-देशेषुin the places/areas of the sacrificial enclosure
यज्ञ-आयतन-देशेषु:
Adhikarana
TypeNoun
Rootयज्ञायतनदेश
FormMasculine, Locative, Plural
दत्त्वाhaving given/placing
दत्त्वा:
TypeVerb
Rootदा
Formक्त्वा (absolutive/gerund), Parasmaipada (usage-neutral here)
शुद्धम्pure
शुद्धम्:
Karma
TypeAdjective
Rootशुद्ध
FormNeuter, Accusative, Singular
and
:
TypeIndeclinable
Root
काननम्grove/woodland (park-like area)
काननम्:
Karma
TypeNoun
Rootकानन
FormNeuter, Accusative, Singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
Y
yajñāyatana (sacrificial precinct)
S
stambha (pillars)
K
kanaka (gold)
T
toraṇa (gateways)
K
kānana (grove/woodland)

Educational Q&A

The verse highlights that dharma in ritual is expressed through orderly, pure, and generous preparation of the sacred space—honoring the rite, the gods, and the community of guests who sustain the sacrifice.

The narrator describes the splendid arrangements at the sacrificial precinct: gold-adorned pillars and large gateways, with pure materials used to consecrate and beautify the yajña-site in preparation for the Aśvamedha-related ceremonies.