Vāc–Manas Saṃvāda: Prāṇa-Apāna and the Primacy Debate (वाक्–मनस् संवादः)
यस्मादपि समाधिस्ते स्वयमभ्येस्त शो भने । तस्मादुच्छवासमासाद्य प्रवक्ष्यामि सरस्वति,क्योंकि शोभामयी सरस्वति! तुमने स्वयं ही पास आकर समाधान अर्थात् अपने पक्षकी पुष्टि की है। इससे मैं उच्छवास लेकर कुछ कहूँगा
yasmād api samādhis te svayam abhyetya śobhane | tasmād ucchvāsam āsādya pravakṣyāmi sarasvati ||
ഹേ ദീപ്തിമയി സരസ്വതീ! നീ തന്നേ മുന്നോട്ട് വന്ന് സമാധാനം—അഥവാ വിവാദവിഷയത്തിന്റെ ഉറപ്പിക്കൽ—നൽകിയിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഞാൻ ധൈര്യം കൈക്കൊണ്ട്, ഒരു ഉച്ച്വാസം എടുത്ത്, ഇനി പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
ब्राह्मण उवाच
Speech should proceed from clarity and confirmed understanding: when the point is settled (samādhi) and one gains inner steadiness (ucchvāsa), one may speak with confidence and responsibility.
A brāhmaṇa addresses Sarasvatī, treating her as the power of eloquence and confirmation in discourse. He says that because she has approached and provided a decisive resolution supporting his position, he now feels relief and is ready to continue his explanation.