Shloka 22
प्ूरुर्वाच चिकित्सायां प्रचरतु भार्यया चैव पुष्यतु । श्वशुरात्तस्य वृत्ति: स्थाद् यस्ते हरति पुष्करम्,पूरु बोले--जों आपका कमल चुरा ले गया हो, वह चिकित्साका व्यवसाय (वैद्य या डॉक्टरका पेशा) करे। स्त्रीकी कमाई खाय और ससुरालके धनपर गुजारा करे
pūrur uvāca cikitsāyāṃ pracaratu bhāryayā caiva puṣyatu | śvaśurāt tasya vṛttiḥ syād yas te harati puṣkaram ||
പൂരു പറഞ്ഞു—നിന്റെ പുഷ്കരം മോഷ്ടിച്ചവൻ ചികിത്സാവൃത്തി നടത്തട്ടെ; ഭാര്യയുടെ വരുമാനത്തിൽ പോഷിക്കപ്പെടട്ടെ; അവന്റെ ഉപജീവനം ശ്വശുരഗൃഹത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കട്ടെ।
धुन्धुमार उवाच
Educational Q&A
Wrongdoing (here, theft) is met with a corrective social-ethical consequence: the offender is assigned a life of dependence and diminished status, emphasizing deterrence and moral reform rather than violent retribution.
Within Dhundhumāra’s discourse, a cited statement attributed to Pūru prescribes how the person who stole a lotus should live—by practicing medicine and subsisting on his wife’s earnings and his father-in-law’s support—framing the response as a socially humiliating penalty.