Shloka 140
एको विष्णुर्महदभूतं पृथग्भूतान्यनेकश: । त्रीललोकान् व्याप्य भूतात्मा भुछुक्ते विश्वभुगव्यय:,वे समस्त विश्वके भोक्ता और अविनाशी विष्णु ही एक ऐसे हैं, जो अनेक रूपोंमें विभक्त होकर भिन्न-भिन्न भूतविशेषोंके अनेक रूपोंको धारण कर रहे हैं तथा त्रिलोकीमें व्याप्त होकर सबको भोग रहे हैं
eko viṣṇur mahadabhūtaṃ pṛthagbhūtāny anekaśaḥ | trīl lokān vyāpya bhūtātmā bhuṅkte viśvabhug avyayaḥ ||
ഭീഷ്മൻ പറഞ്ഞു—അവ്യയനായ വിഷ്ണു ഒരുത്തൻ മാത്രം; അവൻ തന്നെയാണ് മഹദ്ഭൂതമായി (സകല ജഗത്തായി) വ്യാപിച്ചത്, പിന്നെയും അനേകരൂപത്തിൽ വിഭജിതനായി വ്യത്യസ്ത ജീവികളുടെ അനവധി രൂപങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. ത്രിലോകവും വ്യാപിച്ച് സകലഭൂതങ്ങളുടെ അന്തരാത്മയായി, വിശ്വഭോക്താവായി അവൻ അനുഭവിക്കുന്നു.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
That the one imperishable Vishnu pervades all existence: the many beings are differentiated appearances of a single indwelling Self, so dharma includes reverence and ethical regard for all life.
In Bhishma’s instruction (Anushasana Parva), he praises and explains Vishnu’s all-pervading nature—one Lord becoming the vast cosmos and manifesting as countless beings across the three worlds.