Vānaprastha-dharma and Tapas: Śiva–Umā Saṃvāda
Forest-Stage Discipline and Austerity
उनका रूप सूर्यके समान तेजसे प्रकाशित हो रहा था। उन्होंने धर्मके रहस्योंको सुनकर इन्द्रसे पूछा-- ।।
devadūta uvāca |
tiryagyoni-gatān sattvān martyā hiṃsanti mohitāḥ |
kīṭān pipīlikān sarpān meṣān sa-mṛga-pakṣiṇaḥ ||
മോഹഗ്രസ്തരായ മർത്ത്യർ തിര്യഗ്യോനിയിൽ ജനിച്ച സത്ത്വങ്ങളെ ഹിംസിക്കുന്നു—കീടങ്ങളെ, ഉറുമ്പുകളെ, സർപ്പങ്ങളെ, ആടുകളെ, കൂടാതെ മൃഗപക്ഷികളെയും കൊല്ലുന്നു. ധർമ്മത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മ രഹസ്യങ്ങൾ ശ്രവിച്ച ശേഷം ഞാൻ ഇന്ദ്രനോട് ചോദിക്കുന്നു—അജ്ഞാനവശരായ മനുഷ്യർ എന്തുകൊണ്ട് ഇത്തരത്തിലുള്ള നിർബല ജീവികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു?
देवदूत उवाच
The verse frames violence toward animals and small creatures as a product of moha (delusion). By questioning Indra, it highlights an ethical ideal central to dharma: restraint from harming living beings (ahiṃsā) and awareness that all creatures are moral subjects within the karmic order.
A divine messenger, radiant like the sun, has heard teachings on the ‘secrets of dharma’ and then poses a pointed question to Indra: why do humans, though capable of moral understanding, still harm non-human beings—ranging from insects and ants to snakes, sheep, animals, and birds.