Shloka 5
Nābhi’s Sacrifice and Lord Viṣṇu’s Promise to Appear as a Son (Ṛṣabhadeva’s Advent Prelude)
ऋत्विज ऊचु: अर्हसि मुहुरर्हत्तमार्हणमस्माकमनुपथानां नमो नम इत्येतावत्सदुपशिक्षितं कोऽर्हति पुमान् प्रकृतिगुणव्यतिकरमतिरनीश ईश्वरस्य परस्य प्रकृतिपुरुषयोरर्वाक्तनाभिर्नामरूपाकृतिभी रूपनिरूपणम् ॥ ४ ॥ सकलजननिकायवृजिननिरसनशिवतमप्रवरगुणगणैकदेशकथनादृते ॥ ५ ॥
ṛtvija ūcuḥ arhasi muhur arhattamārhaṇam asmākam anupathānāṁ namo nama ity etāvat sad-upaśikṣitaṁ ko ’rhati pumān prakṛti-guṇa-vyatikara-matir anīśa īśvarasya parasya prakṛti-puruṣayor arvāktanābhir nāma-rūpākṛtibhī rūpa-nirūpaṇam; sakala-jana-nikāya-vṛjina-nirasana-śivatama-pravara-guṇa-gaṇaika-deśa-kathanād ṛte.
ഋത്വിജന്മാർ പറഞ്ഞു: ഹേ അത്യന്തം ആരാധ്യനായ പ്രഭോ! ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ നിത്യദാസന്മാർ. നിങ്ങൾ സ്വയംപരിപൂർണ്ണനായിട്ടും കാരണമില്ലാത്ത കരുണയാൽ ഞങ്ങളുടെ അല്പസേവനം സ്വീകരിക്കണമേ. നിങ്ങളുടെ ദിവ്യസ്വരൂപം ഞങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല; വേദങ്ങളും ആചാര്യന്മാരും ഉപദേശിച്ചതുപോലെ ‘നമോ നമഃ’ എന്നു വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിഗുണങ്ങളിൽ ആസക്തരായ ജീവികൾ പൂർണ്ണരല്ല; എന്നാൽ നിങ്ങൾ എല്ലാ ഭൗതിക ധാരണകൾക്കും അതീതൻ. നിങ്ങളുടെ നാമം, രൂപം, ഗുണങ്ങൾ എല്ലാം അതീന്ദ്രിയം, പരീക്ഷണജ്ഞാനത്തിന് അപ്പുറം; നിങ്ങളെ ആര് നിർവചിക്കും? അതിനാൽ ഞങ്ങൾ പ്രണാമവും പ്രാർത്ഥനയും മാത്രമേ അർപ്പിക്കാനാകൂ. നിങ്ങളുടെ മംഗളഗുണകീർത്തനം സർവ്വജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കുന്നു; അതാണ് ഞങ്ങൾക്ക് പരമശുഭം, അതിലൂടെ നിങ്ങളുടെ അത്ഭുതസ്ഥാനത്തെ കുറച്ച് ഗ്രഹിക്കുന്നു।
The Supreme Personality of Godhead has nothing to do with material perception. Even the impersonalist Śaṅkarācārya says, nārāyaṇaḥ paro ’vyaktāt: “Nārāyaṇa, the Supreme Personality of Godhead, is beyond the material conception.” We cannot concoct the form and attributes of the Supreme Personality of Godhead. We must simply accept the description given in Vedic literatures about the Lord’s form and activities. As stated in Brahma-saṁhitā (5.29) :
FAQs
This verse says conditioned people, whose minds are shaped by material qualities and limited notions of name and form, cannot fully define the Supreme Lord; they can only offer repeated obeisance and speak partial glorification of His auspicious qualities.
Because as ritual specialists they admit their training is mainly formal worship and obeisances, and they recognize that the Supreme Lord is beyond the categories of prakṛti and puruṣa, making complete description impossible for materially conditioned intellect.
Approach God with humility, avoid reducing the Divine to rigid concepts, and focus on sincere glorification and remembrance of the Lord’s qualities, which purify the heart and remove sinful tendencies.