The Six Dvīpas Beyond Jambūdvīpa and the Cosmic Boundary of Lokāloka
तद्वर्षपुरुषा ऋतव्रतसत्यव्रतदानव्रतानुव्रतनामानो भगवन्तं वाय्वात्मकं प्राणायामविधूतरजस्तमस: परमसमाधिना यजन्ते ॥ २७ ॥
tad-varṣa-puruṣā ṛtavrata-satyavrata-dānavratānuvrata-nāmāno bhagavantaṁ vāyv-ātmakaṁ prāṇāyāma-vidhūta-rajas-tamasaḥ parama-samādhinā yajante.
ആ ദ്വീപുകളിലെ ജനങ്ങളും നാലു വർണങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—ഋതവ്രത, സത്യവ്രത, ദാനവ്രത, അനുവ്രത—ഇവ യഥാക്രമം ബ്രാഹ്മണ, ക്ഷത്രിയ, വൈശ്യ, ശൂദ്രന്മാരെപ്പോലെ. അവർ പ്രാണായാമംകൊണ്ട് രജസ്‑തമസ് നീക്കി പരമസമാധിയിൽ വായുസ്വരൂപനായ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നു।
This verse states that devotees in that varṣa worship Bhagavān in a Vāyu-ātmaka form—recognizing the Supreme Lord as present as the life-air—and they do so with deep samādhi after purification through prāṇāyāma.
In describing the spiritual culture of different regions of Jambūdvīpa, Śukadeva explains that some worshipers approach the Lord through yogic discipline; here, prāṇāyāma is highlighted as a means to cleanse rajas and tamas and steady the mind for samādhi.
The takeaway is to reduce agitation (rajas) and inertia (tamas) by regulated breathing and mindful discipline, using the resulting clarity to remember and worship the Supreme with steadiness and devotion.