The Prayers of the Personified Vedas (Śruti-stuti) and the Indescribable Absolute
दुरवगमात्मतत्त्वनिगमाय तवात्ततनो- श्चरितमहामृताब्धिपरिवर्तपरिश्रमणा: । न परिलषन्ति केचिदपवर्गमपीश्वर ते चरणसरोजहंसकुलसङ्गविसृष्टगृहा: ॥ २१ ॥
duravagamātma-tattva-nigamāya tavātta-tanoś carita-mahāmṛtābdhi-parivarta-pariśramaṇāḥ na parilaṣanti kecid apavargam apīśvara te caraṇa-saroja-haṁsa-kula-saṅga-visṛṣṭa-gṛhāḥ
എൻ പ്രഭുവേ, ആത്മതത്ത്വത്തിന്റെ ദുർഗ്രാഹ്യമായ വേദജ്ഞാനം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ നീ നിന്റെ വ്യക്തിരൂപങ്ങൾ ധരിച്ചു ലീലകൾ നടത്തുമ്പോൾ, നിന്റെ ലീലാമൃതത്തിന്റെ മഹാസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങി ചില ഭാഗ്യവാന്മാർ സംസാരശ്രമത്തിന്റെ ക്ഷീണത്തിൽ നിന്ന് ആശ്വാസം നേടുന്നു. ഹേ ഈശ്വരാ, അത്തരം വിരളർ മോക്ഷത്തെയും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; നിന്റെ പദ്മപാദത്തിൽ ആനന്ദിക്കുന്ന ഹംസസദൃശ ഭക്തരുടെ സംഗം മൂലം അവർ ഗൃഹസുഖം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.
Ritualistic brāhmaṇas ( smārtas ) and impersonalists (Māyāvādīs) always try to relegate the process of bhakti-yoga to a relative or minor role. They say that devotion to the Personality of Godhead is for sentimental persons who lack the maturity to observe strict rituals or pursue the rigorous culture of knowledge.
Because by associating with pure devotees and relishing the nectar of the Lord’s pastimes, their hearts become satisfied in loving service, making even liberation seem insignificant.
The personified Vedas (Śrutis) are speaking, offering prayers to the Supreme Lord—celebrated here as the master who reveals ātma-tattva by manifesting divine forms and līlā.
Seek saintly association, study and hear the Lord’s pastimes regularly, and prioritize devotion over ego-driven goals—even spiritual ambition—so that inner fulfillment comes from bhakti itself.