Shloka 15
बृहदुपलब्धमेतदवयन्त्यवशेषतया यत उदयास्तमयौ विकृतेर्मृदि वाविकृतात् । अत ऋषयो दधुस्त्वयि मनोवचनाचरितं कथमयथा भवन्ति भुवि दत्तपदानि नृणाम् ॥ १५ ॥
bṛhad upalabdham etad avayanty avaśeṣatayā yata udayāstam-ayau vikṛter mṛdi vāvikṛtāt ata ṛṣayo dadhus tvayi mano-vacanācaritaṁ katham ayathā bhavanti bhuvi datta-padāni nṛṇām
ഈ മഹത്തായി അനുഭവപ്പെടുന്ന ലോകം പരമസത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു തന്നെയെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു; കാരണം അവൻ തന്നെയാണ് എല്ലാറ്റിന്റെയും അധിഷ്ഠാനം—മണ്ണിൽ നിന്നുള്ള രൂപങ്ങൾ ഉദിച്ച് ഒടുവിൽ മണ്ണിലേയ്ക്ക് ലയിച്ചാലും മണ്ണ് അവികൃതമായി നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ. അതുകൊണ്ട് ഋഷികൾ മനസ്സ്, വാക്ക്, പ്രവൃത്തി എല്ലാം നിന്നിലേക്കാണ് നിവേദിക്കുന്നത്. മനുഷ്യരുടെ പാദചിഹ്നങ്ങൾ അവർ നടക്കുന്ന ഭൂമിയെ സ്പർശിക്കാതെ എങ്ങനെ ഇരിക്കും?
There may be some doubt as to whether the Vedic mantras are unanimous when identifying the Supreme Personality of Godhead. After all, some mantras state, indro yāto ’vasitasya rājā: “Indra is the King of all moving and nonmoving beings” ( Ṛg Veda 1.32.15), while others say, agnir mūrdhā divaḥ: “Agni is the chief of the heavens,” and yet other mantras point to different deities as the Absolute. It would seem, then, that the Vedas present a polytheistic world view.
FAQs
It teaches that the world undergoes rising and setting—appearance and disappearance—within material transformation, while the Supreme Lord remains unchanged, like clay remaining the same despite many forms made from it.
The personified Vedas (Śrutayaḥ) are offering prayers to the Supreme Lord, presenting a concentrated Vedāntic and bhakti-centered understanding of God as the unchanging foundation of all changing phenomena.
Practice steady remembrance (japa and prayer), speak truthfully and devotionally (kīrtana and uplifting speech), and align actions with dharma and service—so your choices follow the reliable path laid down by saints.