Shloka 14
Gopī-gīta in Separation: The Flute’s Call and Vraja’s Ecstatic Response
विविधगोपचरणेषु विदग्धो वेणुवाद्य उरुधा निजशिक्षा: । तव सुत: सति यदाधरबिम्बे दत्तवेणुरनयत् स्वरजाती: ॥ १४ ॥ सवनशस्तदुपधार्य सुरेशा: शक्रशर्वपरमेष्ठिपुरोगा: । कवय आनतकन्धरचित्ता: कश्मलं ययुरनिश्चिततत्त्वा: ॥ १५ ॥
vividha-gopa-caraṇeṣu vidagdho veṇu-vādya urudhā nija-śikṣāḥ tava sutaḥ sati yadādhara-bimbe datta-veṇur anayat svara-jātīḥ
ഹേ പുണ്യവതി യശോദേ! നിന്റെ പുത്രൻ ഗോപ്പന്മാരുടെ ജീവിതകലകളൊക്കെയിലും നിപുണൻ; സ്വന്തം പരിശീലനത്തിലൂടെ വേണുവാദ്യത്തിൽ അനേകം പുതിയ ശൈലികൾ അവൻ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബിംബഫലത്തെപ്പോലെ ചുവന്ന അധരങ്ങളിൽ വേണു ചേർത്ത് സ്വരങ്ങളെ പലവിധ രാഗഭാവങ്ങളിൽ ഒഴുക്കുമ്പോൾ, ആ നാദം വീണ്ടും വീണ്ടും കേട്ട് ബ്രഹ്മാ, ശിവൻ, ഇന്ദ്രൻ മുതലായ ദേവാധിപന്മാരും വിസ്മയിച്ച് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നു. അവർ മഹാവിദ്വാന്മാരായിട്ടും അതിന്റെ തത്ത്വം നിർണ്ണയിക്കാനാകാതെ, മനസ്സും തലയും കുനിച്ച് പ്രണാമം ചെയ്യുന്നു।
The words tava sutaḥ sati, “your son, O chaste lady,” clearly indicate that at this point mother Yaśodā is among the young gopīs as they earnestly describe Lord Kṛṣṇa’s glories. According to Śrīla Viśvanātha Cakravartī, among the demigods led by Śakra (Lord Indra) were Upendra, Agni and Yamarāja, among those led by Śarva (Lord Śiva) were Kātyāyanī, Skanda and Gaṇeśa, and among those led by Parameṣṭhī (Lord Brahmā) were the four Kumāras and Nārada. Thus the best collective intelligence in the universe could not definitively analyze the enchanting musical arrangements of the Supreme Lord.
FAQs
In Venu-gita, the gopīs describe how Krishna places the flute on His bimba-like lips and produces enchanting notes that captivate all beings and intensify devotion.
They address another Vraja woman (a gopī) in affectionate village-style speech, referring to Krishna as “your son,” while actually glorifying Him as the supreme enchanter of Vraja.
Cultivate attentive hearing (śravaṇam): just as the gopīs’ hearts are drawn by Krishna’s flute, regularly hearing and chanting about Krishna can re-center the mind away from distraction and toward devotion.