The Deliverance of Nalakūvara and Maṇigrīva
Yamala-Arjuna Līlā Prelude and Culmination
देह: किमन्नदातु: स्वं निषेक्तुर्मातुरेव च । मातु: पितुर्वा बलिन: क्रेतुरग्ने: शुनोऽपि वा ॥ ११ ॥
dehaḥ kim anna-dātuḥ svaṁ niṣektur mātur eva ca mātuḥ pitur vā balinaḥ kretur agneḥ śuno ’pi vā
ഈ ദേഹം ആരുടേതാണ്—അന്നം നൽകുന്നവന്റേതോ, സ്വയംതന്നെയോ, പിതാവിന്റേതോ, മാതാവിന്റേതോ, മാതാമഹന്റേതോ? ബലമായി കൊണ്ടുപോകുന്നവന്റേതോ, വാങ്ങിയ യജമാനന്റേതോ, അഗ്നിയിൽ ദഹിപ്പിക്കുന്ന പുത്രന്മാരുടേതോ? ദഹിപ്പിക്കാതെ വിട്ടാൽ നായകളുടെ ആഹാരമോ? ഇത്ര അവകാശികളിൽ യഥാർത്ഥ അവകാശി ആരെന്നു തിരിച്ചറിയാതെ പാപപ്രവൃത്തികളാൽ ദേഹം പോഷിക്കുന്നത് നല്ലതല്ല.
This verse questions bodily ownership from multiple angles—maintainer, parents, master, buyer, fire, or animals—teaching that the body is temporary and not truly “mine,” encouraging detachment and spiritual identity.
While narrating Kṛṣṇa’s pastimes, Śukadeva highlights deeper philosophy: even amid intimate household līlā, the Bhagavatam instructs renunciation of false bodily possessiveness and remembrance of the soul’s real shelter in Bhagavān.
Treat the body as a responsibility rather than a possession—care for it without ego, reduce possessiveness, and invest more attention in bhakti (hearing, chanting, service) as one’s lasting identity.