Adhyaya 123
Jyotisha & YuddhajayarnavaAdhyaya 1230

Adhyaya 123

युद्धजयार्णवीयनानायोगाः (Various Yogas from the Yuddha-jayārṇava)

മുൻ ഭാഗത്തിലെ കാല-ഗണന (സമയഗണിതം) സമാപിച്ചതിന് ശേഷം, ഭഗവാൻ അഗ്നി ‘യുദ്ധജയാർണവ’ത്തിൽ നിന്നു സമാഹരിച്ച യുദ്ധ-വിജയവിദ്യയുടെ സാരം ആരംഭിക്കുന്നു. ഇവിടെ വർണങ്ങളും തിഥികളും നന്ദാ മുതലായ വർഗ്ഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് പ്രവർത്തി-നിർണ്ണയം ചെയ്യുന്നു; അക്ഷരസമൂഹങ്ങളെ ഗ്രഹാധിപതികളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി ഭാഷാ-ആകാശീയ സൂചനാജാലമായി ശകുന/ദിവ്യജ്ഞാനം സ്ഥാപിക്കുന്നു. നാഡീ-സ്പന്ദനം, ഉച്ഛ്വാസം, പലം തുടങ്ങിയ കാലമാനങ്ങളിലൂടെ ദേഹം-കാല സൂചനകളാൽ ഫലനിർണ്ണയം പറയുന്നു. തുടർന്ന് സ്വരോദയ-ചക്രം, ശനി-ചക്രം, കൂർമ-ചക്രം, രാഹു-ചക്രം എന്നിവയുടെ വിഭജനങ്ങൾ, ദിശാസ്ഥാപനങ്ങൾ, മരണപ്രദ ഭാഗങ്ങൾ വിശദീകരിച്ച്, നക്ഷത്ര-മുഹൂർത്ത നാമങ്ങളാൽ ഏത് സമയത്ത് ഏത് കർമ്മം യുക്തമെന്നു നിശ്ചയിക്കുന്നു. അവസാനം ഭൈരവമന്ത്രപ്രയോഗങ്ങൾ—ശിഖാബന്ധം, തിലകം, അഞ്ജനം, ധൂപ-ലേപനം—കൂടാതെ ധരിക്കാവുന്ന ഔഷധികൾ, വശീകരണയോഗങ്ങൾ, തിലക-ലേപങ്ങൾ, എണ്ണകൾ മുതലായവ രക്ഷയും വിജയവും ലക്ഷ്യമാക്കി പറയുന്നു; ഇങ്ങനെ ജ്യോതിഷം, ആചാര-സാങ്കേതികം, ഔഷധപ്രയോഗം എന്നിവയുടെ ധർമ്മാനുസൃത സംയോജനം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു।

Shlokas

No shlokas available for this adhyaya yet.

Frequently Asked Questions

A war-oriented Jyotiṣa toolkit: tithi and letter-to-graha mappings, multiple prognostic cakras (Svarodaya, Śani, Kūrma, Rāhu), and muhūrta-based prescriptions for what actions to perform or avoid.

They act as diagrammatic decision systems: divisions, directional placements, and specific ‘death-giving’ portions (notably linked with Śani) guide timing and risk assessment for actions related to conflict and protection.

The chapter treats victory as a synthesis of right timing (Jyotiṣa), protective rite (mantra and ritual acts like tilaka/añjana), and supportive materia medica—typical of the Agni Purana’s encyclopedic Agneya-vidyā approach.

Action-appropriateness: Raudra is prescribed for fierce acts, while Śveta is aligned with purification activities like bathing—demonstrating karmic regulation through time-quality.

Yes. Shloka 25 explicitly notes differences between manuscripts (e.g., a line absent in the Gha manuscript and alternate readings in the Kha manuscript), which is valuable for critical study.