Adhyaya 5
Avatara-lilaAdhyaya 514 Verses

Adhyaya 5

Śrīrāmāvatāra-varṇanam (Description of the Incarnation of Śrī Rāma)

അഗ്നി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: നാരദൻ മുമ്പ് വാൽമീകിക്ക് ഉപദേശിച്ച രാമായണത്തെ വിശ്വാസപൂർവം പുനർവിവരിക്കുകയാണ്; ഇത് ശാസ്ത്രസാധനമായി ഭുക്തി (ലൗകിക സമൃദ്ധി)യും മുക്തി (മോക്ഷം)യും നൽകുന്നു. നാരദൻ സൂര്യവംശത്തിന്റെ സംക്ഷിപ്ത വംശാവലി പറയുന്നു—ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് മരീചി, കശ്യപൻ, സൂര്യൻ, വൈവസ്വത മനു, ഇക്ഷ്വാകു; തുടർന്ന് കകുത്സ്ഥ, രഘു, അജ, ദശരഥൻ—ഇങ്ങനെ രാജധർമ്മപരമ്പരയിൽ ശ്രീരാമാവതാരത്തെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. രാവണാദി നാശത്തിനായി ഹരി ചതുര്വിധമായി അവതരിക്കുന്നു; ഋശ്യശൃംഗൻ പവിത്രമാക്കിയ പായസത്തിന്റെ വിതരണം മൂലം രാമൻ, ഭരതൻ, ലക്ഷ്മണൻ, ശത്രുഘ്നൻ എന്നിവർ ജനിക്കുന്നു. വിശ്വാമിത്രന്റെ അപേക്ഷപ്രകാരം അവർ യജ്ഞവിഘ്നങ്ങൾ നീക്കുന്നു—താടകാവധം, മാരീചനെ തുരത്തൽ, സുബാഹുവധം. തുടർന്ന് മിഥിലയിൽ ജനകന്റെ കര്‍മ്മം കണ്ടു രാമൻ ശിവധനുസ്സിൽ ജ്യാ കെട്ടി ഒടിച്ച് സീതയെ വരിക്കുന്നു; സഹോദരന്മാരും ജനകകുലത്തിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നു. മടങ്ങുമ്പോൾ രാമൻ ജാമദഗ്ന്യ പരശുരാമനെ ശമിപ്പിച്ച് ധർമ്മാധീന രാജശക്തിയുടെ മാതൃക പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये वराहनृसिंहाद्यवतारो नाम चतुर्थो ऽध्यायः अथ पञ्चमो ऽध्यायः श्रीरामावतारवर्णनम् अग्निर् उवाच रामायणमहं वक्ष्ये नारदेनोदितं पुरा वाल्मीकये यथा तद्वत् पठितं भुक्तिमुक्तिदम्

ഇങ്ങനെ ആദിമഹാപുരാണമായ അഗ്നിപുരാണത്തിലെ ‘വരാഹ-നൃസിംഹാദി അവതാരങ്ങൾ’ എന്ന നാലാം അധ്യായം സമാപ്തമായി. ഇനി അഞ്ചാം അധ്യായം—‘ശ്രീരാമാവതാരവർണ്ണനം’. അഗ്നി പറഞ്ഞു: നാരദൻ പൂർവ്വം വാൽമീകിക്ക് ഉപദേശിച്ചതുപോലെ തന്നെ ഞാൻ രാമായണം വ്യാഖ്യാനിക്കും; അതിന്റെ പാരായണം ഭോഗവും മോക്ഷവും രണ്ടും നൽകുന്നു.

Verse 2

नारद उवाच विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा मरीचिर्ब्रह्मणः सुतः मरीचेः कश्यपस्तस्मात् सूर्यो वैवस्वतो मनुः

നാരദൻ പറഞ്ഞു: വിഷ്ണുവിന്റെ നാഭിയിൽ നിന്നുയർന്ന പദ്മത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവ് ഉദ്ഭവിച്ചു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രൻ മരീചി; മരീചിയിൽ നിന്ന് കശ്യപൻ; കശ്യപനിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ; സൂര്യനിൽ നിന്ന് വൈവസ്വത മനു ജനിച്ചു.

Verse 3

ततस्तस्मात्तथेक्ष्वाकुस् तस्य वंशे ककुत्स्थकः ककुत्स्थस्य रघुस्तस्माद् अजो दशरथस्ततः

അതിനുശേഷം അവനിൽ നിന്ന് ഇക്ഷ്വാകു ജനിച്ചു; അവന്റെ വംശത്തിൽ കകുത്സ്ഥൻ ഉദ്ഭവിച്ചു. കകുത്സ്ഥനിൽ നിന്ന് രഘു; രഘുവിൽ നിന്ന് അജ; പിന്നെ ദശരഥൻ ജനിച്ചു.

Verse 4

रावणादेर्बधार्थाय चतुर्धाभूत् स्वयं हरिः राज्ञो दशरथाद्रामः कौशल्यायां बभूव ह

രാവണാദികളുടെ വധാർത്ഥം സ്വയം ഹരി നാലുരൂപമായി അവതരിച്ചു; രാജാവ് ദശരഥനിൽ നിന്ന് കൗശല്യയുടെ ഗർഭത്തിൽ രാമൻ ജനിച്ചു.

Verse 5

कैकेय्यां भरतः पुत्रः सुमित्रायाञ्च लक्ष्मणः शत्रुघ्न ऋष्यशृङ्गेण तासु सन्दत्तपायसात्

കൈകേയിയുടെ ഗർഭത്തിൽ ഭരതൻ പുത്രനായി ജനിച്ചു; സുമിത്രയുടെ ഗർഭത്തിൽ ലക്ഷ്മണനും ശത്രുഘ്നനും—ഋഷ്യശൃംഗൻ വിധിപൂർവ്വം വിതരണം ചെയ്ത പരിശുദ്ധ പായസത്തിന്റെ ഫലമായി.

Verse 6

प्राशिताद्यज्ञसंसिद्धाद् रामाद्याश् च समाः पितुः यज्ञविघ्नविनाशाय विश्वामित्रार्थितो नृपः

യജ്ഞസിദ്ധമായ പരിശുദ്ധ ആഹാരം (പായസം) പ്രാശിച്ചു യജ്ഞം സമാപിച്ചതിനുശേഷം രാമാദി സഹോദരന്മാർ പിതാവിനോടു തുല്യമായ പ്രതാപം നേടി; തുടർന്ന് വിശ്വാമിത്രന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം രാജാവ് യജ്ഞവിഘ്നനാശത്തിനായി അവരെ അയച്ചു.

Verse 7

रामं सम्प्रेषयामास लक्ष्मणं मुनिना सह रामो गतो ऽस्त्रशस्त्राणि शिक्षितस्ताडकान्तकृत्

അവൻ മുനിയോടൊപ്പം രാമനെയും ലക്ഷ്മണനെയും അയച്ചു; രാമൻ പുറപ്പെട്ടു അസ്ത്രശസ്ത്രങ്ങളിൽ പരിശീലിതനായി താടകയെ വധിച്ചവനായി.

Verse 8

मारीचं मानवास्त्रेण मोहितं दूरतो ऽनयत् सुबाहुं यज्ञहन्तारं सबलञ्चावधीत् बली

മാനവാസ്ത്രം കൊണ്ട് മോഹിപ്പിച്ച് മാരീചനെ ദൂരത്തേക്ക് ഓടിച്ചു; യജ്ഞഹന്താവായ സുബാഹുവിനെ അവന്റെ സൈന്യത്തോടുകൂടി ആ ബലവാൻ വധിച്ചു.

Verse 9

सिद्धाश्रमनिवासी च विश्वामित्रादिभिः सह गतः क्रतुं मैथिलस्य द्रष्टुञ्चापं सहानुजः

സിദ്ധാശ്രമത്തിൽ വസിച്ചിരുന്ന രാമൻ, വിശ്വാമിത്രാദികളോടും അനുജനോടും കൂടി, മിഥിലാരാജാവിന്റെ യാഗം കാണാനും ധനുസ്സിനെ ദർശിക്കാനും പോയി।

Verse 10

शतानन्दनिमित्तेन विश्वामित्रप्रभावितः रामाय कथितो राज्ञा समुनिः पूजितः क्रतौ

ശതാനന്ദന്റെ നിമിത്തം, വിശ്വാമിത്രപ്രഭാവം കൊണ്ടു പ്രേരിതനായ രാജാവ് രാമനോട് ആ കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞു; ആ യാഗത്തിൽ ആ മുനിക്ക് പൂജാസത്കാരം ലഭിച്ചു।

Verse 11

धनुरापूरयामास लीलया स बभञ्ज तत् वीर्यशुक्लाञ्च जनकः सीतां कन्यान्त्वयोनिजाम्

അവൻ ലീലാപൂർവ്വം ധനുസ്സിൽ ജ്യാ കെട്ടി, പിന്നെ അതിനെ ഒടിച്ചു; അപ്പോൾ ജനകൻ വീര്യശുൽക്കമായി, അയോനിജയായ കന്യ സീതയെ സമർപ്പിച്ചു।

Verse 12

ददौ रामाय रामो ऽपि पित्रादौ हि समागते उपयेमे जानकीन्ताम् उर्मिलां लक्ष्मणस् तथा

പിതാക്കളും മുതിർന്നവരും ഒന്നിച്ചുകൂടിയപ്പോൾ ജനകൻ സീതയെ രാമനു നൽകി; രാമനും വിധിപൂർവ്വം ജാനകിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. അതുപോലെ ലക്ഷ്മണൻ ഊർമിളയെ വിവാഹം ചെയ്തു।

Verse 13

श्रुतकीर्तिं माण्डवीञ्च कुशध्वजसुते तथा जनकस्यानुजस्यैते शत्रुघ्नभरतावुभौ

കുശധ്വജന്റെ പുത്രിമാരായ ശ്രുതകീർത്തിയും മാണ്ഡവിയും (വിവാഹിതരായി); ഈ രണ്ടുപേരായ ഭരതനും ശത്രുഘ്നനും ജനകന്റെ അനുജന്റെ പുത്രന്മാരായിരുന്നു।

Verse 14

कन्ये द्वे उपयेमाते जनकेन सुपूजितः रामो ऽगात्सवशिष्ठाद्यैर् जामदग्न्यं विजित्य च अयोध्यां भरतोभ्यागात् सशत्रुघ्नो युधाजितः

ആ രണ്ടു കന്യകളുടെയും രാജകുലത്തിലേക്കുള്ള വിവാഹം നടന്നു. ജനകനാൽ മഹാപൂജിതനായ രാമൻ വസിഷ്ഠാദികളോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു; ജാമദഗ്ന്യൻ പരശുരാമനെ ജയിച്ച് അയോധ്യയിൽ എത്തി. ഭരതനും ശത്രുഘ്നനും മാതുലൻ യുധാജിത്തും കൂടി അയോധ്യയിലേക്കു മടങ്ങി വന്നു.

Frequently Asked Questions

It is explicitly framed as ‘bhukti-mukti-dam’—a study that yields worldly success and liberation—thereby positioning avatāra narrative as both ethical instruction (rājadharma) and spiritual sādhanā.

Rāma’s weapons-training under Viśvāmitra’s guidance culminates in the removal of sacrificial disruptions: the slaying of Tāḍakā, the driving away of Mārīca with the Mānava-weapon, and the killing of Subāhu with his forces.

By tracing the solar line from cosmic origins to Daśaratha, the chapter anchors Rāma’s avatāra in a legitimate rājadharma setting, presenting divine descent as the restoration of order through an ideal royal lineage.