Adhyaya 9

ອະກັດສະຕະຍະໄດ້ກໍານົດລໍາດັບຕີຣຖະໃນເຂດອະໂຍທະຍາ ແລະຊີ້ນໍາການນໍາໃຊ້ທາງພິທີກໍາ. ເລີ່ມຈາກ «ກະຍາກູປ» ໃກ້ «ຈະຕາກຸນດະ» ທາງອັກເນຍ ເປັນສະຖານທີ່ມີຜົນສູງສໍາລັບສຣາດທະ: ອາບນໍ້າ, ໃຫ້ທານຕາມກໍາລັງ, ແລະເຮັດສຣາດທະພ້ອມປິນດະດານ (ງາແລະປະຍາສະ ຫຼືທົດແທນດ້ວຍປິນຍາກະ ແລະກຸດ) ເພື່ອໃຫ້ບັນພະບຸລຸດພໍໃຈ ແລະຍັງສົ່ງຜົນເຖິງເທວະ; ກ່າວວ່າບັນພະບຸລຸດຈະໄດ້ຂຶ້ນສູ່ ວິສນຸໂລກ. ຍັງກ່າວເຖິງການເພີ່ມພູນຜົນ: ອະມາວາສະຍາຕົກກັບວັນຈັນໃຫ້ຜົນ «ອະນັນຕະ» ແລະສຣາດທະວັນຈັນທີ່ນັ້ນມີອານຸພາບຍືນຍາວ. ຕໍ່ມາແຜນທີ່ຕີຣຖະຂ້າງເຄີຍ: «ປິສາຈະໂມຈະນະ» ທາງຕາເວັນອອກ ຖືກຍົກຍ້ອງວ່າປ້ອງກັນ/ບັນເທົາພິສາຈະພະຍາດ ດ້ວຍສນານ-ທານ-ສຣາດທະ ແລະມີວັດຕະປະຕິບັດພິເສດໃນ ມາຣກະສີຣສະ ສຸກລະ ຈະຕຸຣທະດະສີ. «ມານະສະຕີຣຖະ» ຊໍາລະຄວາມຜິດທາງໃຈ ກາຍ ແລະວາຈາ; ແນະນໍາຍາຕຣາໃນຊ່ວງ ປຣໂອສຖະປະດີ ໂດຍສະເພາະວັນເຕັມດວງ. ຈາກນັ້ນໄປທາງໃຕ້ສູ່ແມ່ນໍ້າ «ຕະມະສາ» ຜູ້ທໍາລາຍບາບໃຫຍ່ ພ້ອມພາບພັນທະນາຂອງຝັ່ງປ່າ ແລະອາສຣະມະຂອງຣິສິ (ມານດະວະຍະ ແລະຣິສິເກົ່າ) ແລະຍ້ໍາອີກຄັ້ງວ່າ ສນານ-ທານ-ສຣາດທະ ໃຫ້ສໍາເລັດກາມ-ອັດຖະ; ມີວັດຕະປະຕິບັດໃນ ມາຣກະສີຣສະ ສຸກລະ ປັນຈະດະສີ. ທ້າຍສຸດໄດ້ລຽງຊື່ຈຸດອື່ນໆ: «ສີຕາກຸນດະ» ໃກ້ «ສຣີ ດຸກເທສະວະຣະ» ມີຍາຕຣາ ພາດຣະປະດະ ສຸກລະ ຈະຕຸຣທີ; «ໄພຣະວະ» ເປັນຜູ້ພິທັກສະຖານທີ່ ມີງານປະຈໍາປີ ມາຣກະສີຣສະ ກຣິສນະ ອັດຖະມີ ແລະການຖວາຍ; «ພະຣະຕະກຸນດະ» ບ່ອນພະຣະຕະປະຕິບັດຣາມະທະຍານ ເນັ້ນສນານ ແລະສຣາດທະແດ່ບັນພະບຸລຸດ; ແລະ «ຈະຕາກຸນດະ» ບ່ອນບູຊາພຣະຣາມະກັບສະຫາຍ ມີຍາຕຣາປະຈໍາປີ ໄຈຕຣະ ກຣິສນະ ຈະຕຸຣທະດະສີ. ບົດຈົບດ້ວຍແຜນການຈາລິກ: ບູຊາ ຣາມະ–ສີຕາ ກ່ອນ, ແລ້ວທີ່ພະຣະຕະກຸນດະບູຊາ ລັກສະມະນະ, ແລະດໍາເນີນຕໍ່ຕາມພິທີອາບນໍ້າທີ່ກໍານົດເປັນໂຄງການຈາລິກອັນມີລໍາດັບ។