Adhyaya 8

ບົດນີ້ເປັນການບັນຍາຍແນວແຜນທາງທີ່ສັກສິດ ໂດຍອະກັສຕະຍະອະທິບາຍຕີຣຖະທາງຕາເວັນຕົກ: ຣະຕິກຸນດ ແລະ ກຸສຸມາຍຸທະ-ກຸນດ. ກຳນົດໃຫ້ອາບນ້ຳເປັນຄູ່ ແລະ ໃຫ້ທານເພື່ອສຸຂະພາບ ແລະ ຄວາມງາມ/ສິຣິມົງຄຸນ; ພິເສດໃນວັນ Māgha śukla pañcamī ໃຫ້ຜົວເມຍບູຊາດ້ວຍນ້ຳຫອມ ເຄື່ອງນຸ່ງ ດອກໄມ້ ແລະ ເຄື່ອງບູຊາ. ຕໍ່ມາເລື່ອງໄປຫາ Mantreśvara ສະຖານທີ່ລິງຄະອັນຫາຍາກ ທີ່ກ່ຽວພັນກັບພຣະຣາມ ແລະ ການກະທຳພິທີຂອງພຣະອົງ; ຍ້ຳເຖິງການຕຽມຕົນຢ່າງມີວິໄນ ແລະ ຜົນບຸນວ່າຜູ້ອາບນ້ຳແລະໄດ້ darśana ຈະບໍ່ກັບມາເກີດອີກ. ທາງເໜືອຍັງມີ Śītalā (ບູຊາວັນຈັນ ປ້ອງກັນໂລກແລະຄວາມຢ້ານ), Devī Bandī (ລະລຶກນາງແລະຍາຕຣາວັນອັງຄານເພື່ອປົດພັນທະ/ໂຊ່ລາຊ), Devī Cuḍakī (ສຳເລັດການງານທີ່ລັງເລ; ຖວາຍໂຄມໄຟ ແລະ ໄປຢ້ຽມວັນ caturdaśī). ບົດນີ້ຍັງລຽງລາຍ Mahāratna tīrtha (ຍາຕຣາປະຈຳປີ Bhādrapada kṛṣṇa caturdaśī, ໃຫ້ທານ, ຢາມຄ່ຳ), Durbharā/Mahābhara saras (ບູຊາພຣະສິວະ ແລະ ພິທີ Bhādrapada), Mahāvidyā/Siddhapīṭha (ຍາຕຣາປະຈຳເດືອນ aṣṭamī/navamī, ຈະປະມັນຕຣາຕາມສາຍປະເພນີ, homa/dāna, ແລະ ການຊຳລະໃນ Navarātri). ຕຳນານພຣະຣາມອະທິບາຍການເກີດຂຶ້ນຂອງ Dugdhēśvara ທີ່ Kṣīra-kuṇḍ ແລະ ການຕັ້ງຊື່ Sītā-kuṇḍ, ພ້ອມສັນຍາຜົນບຸນບໍ່ໝົດສິ້ນຜ່ານ snāna, japa, homa ແລະ ບູຊາ Sītā–Rāma–Lakṣmaṇa. ທ້າຍສຸດ ວະສິດຖະຍົກຍ້ອງ Ayodhyā ເປັນເຂດໂມກສະສູງສຸດ ແລະ ກຳນົດລະບຽບຍາຕຣາຫຼາຍມື້: ອົບອາຫານ, snāna ຕາມລຳດັບ, darśana, śrāddha, ບູຊາພຣາຫມະນ, ໃຫ້ທານ, ແລະ ຈົບຍາຕຣາຢ່າງຮຽບຮ້ອຍ.