Shloka 18
Dhṛtarāṣṭra’s Inquiry and Sañjaya’s Etymologies of Kṛṣṇa’s Names
Puruṣottama-nāma-nirvacana
इन्द्रियाणामुदीर्णानां कामत्यागो<5प्रमादत: । अप्रमादो<5विहिंसा च ज्ञानयोनिरसंशयम्,विषयोंकी ओर दौड़नेवाली इन्द्रियोंकी भोग-कामनाओंका पूर्ण सावधानीके साथ त्याग कर देना, प्रमादसे दूर रहना तथा किसी भी प्राणीकी हिंसा न करना--ये तीन निश्चय ही तत्त्वज्ञानकी उत्पत्तिमें कारण हैं
indriyāṇām udīrṇānāṁ kāmatyāgo 'pramādataḥ | apramādo 'vihiṁsā ca jñānayonir asaṁśayam ||
ສັນຈະຍະກ່າວວ່າ: ເມື່ອອິນທຣີພາກັນພຸ້ນອອກໄປຫາອາຣົມວັດຖຸ, ການລະທິ້ງຕັນຫາດ້ວຍຄວາມລະມັດລະວັງຢ່າງຕື່ນຕົວ, ການບໍ່ປະມາດ, ແລະການບໍ່ເຮັດຮ້າຍສັດມີຊີວິດໃດໆ—ທັງສາມນີ້ ໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ສົງໄສ ເປັນແຫຼ່ງກໍ່ເກີດຂອງປັນຍາຮູ້ແທ້.
संजय उवाच
Educational Q&A
True knowledge arises from three disciplines: (1) renouncing desire when the senses surge toward objects, (2) maintaining constant vigilance (apramāda), and (3) practicing non-harm (avihiṁsā).
In Udyoga Parva, as the great conflict approaches, Sañjaya reports teachings that emphasize inner restraint and ethical conduct—presenting self-mastery and non-violence as foundations for right understanding amid impending war.