राजधर्मस्य नवनीतम्—रक्षा, दण्ड, चार, उत्थान
Rājadharma’s ‘Essence’: Protection, Punishment, Intelligence, and Royal Diligence
सतां संग्रहणं शौर्य दाक्ष्यं सत्यं प्रजाहितम् अनार्जवैराज॑विश्व शत्रुपक्षस्थ भेदनम्
satāṁ saṅgrahaṇaṁ śauryaṁ dākṣyaṁ satyaṁ prajāhitaṁ | anārjavair api viśvaśatru-pakṣastha-bhedanam, yudhiṣṭhira ||
ພີສະມະກ່າວວ່າ: «ໂອ ຢຸທິສຖິຣະ, ການປົກປ້ອງອານາຈັກພຶງພາວິທີການເຊັ່ນນີ້: ຮວບຮວມແລະໃຫ້ກຽດແກ່ຄົນດີ; ຄວາມກ້າຫານ; ຄວາມຊໍານານໃນການງານ; ຄວາມສັດຈິງ; ຄວາມຫ່ວງໃຍສະຫວັດດີຂອງປະຊາຊົນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ; ແລະ—ເມື່ອຈໍາເປັນ—ແມ່ນແຕ່ໃຊ້ກົນອຸບາຍທີ່ບໍ່ຕົງໄປຕົງມາ ເພື່ອໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກແຍກໃນຄ່າຍສັດຕູ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຄື່ອງມືບາງປະການທີ່ຜູ້ປົກຄອງໃຊ້ເພື່ອຮັກສາລະບຽບ ປົກປ້ອງແຜ່ນດິນ ແລະຄ້ຳຈຸນປະໂຫຍດຮ່ວມ.»
भीष्म उवाच
A king protects the realm by combining moral foundations—supporting the virtuous, truthfulness, and prioritizing public welfare—with practical capacities like courage and administrative skill; and, in hostile contexts, by using strategic measures (even indirect ones) to weaken the enemy’s cohesion.
In the Śānti Parva’s instruction on rājadharma, Bhīṣma continues advising Yudhiṣṭhira on the concrete means of maintaining and defending a stable kingdom, listing key virtues and tactics expected of a ruler.