Shloka 33
दानपात्रापात्र-निर्णयः / Determining Worthy Gifts, Recipients, and Permissible Food
मन्त्रैर भ्यर्चितं पुण्यै: स्तूयमान श्च॒ बन्दिभि: | आरुरोह यथा देव: सोमो5मृतमयं रथम्,नगरमें प्रवेश करते समय धर्मज्ञ कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरने देवताओं तथा सहखसों ब्राह्मणोंका पूजन किया। तदनन्तर कम्बल और मृगचर्मसे ढके हुए एक नूतन उज्ज्वल रथपर जिसकी पवित्र मन्त्रोंद्वारा पूजा की गयी थी तथा जिसमें शुभ लक्षणसम्पन्न सोलह सफेद बैल जुते हुए थे, वे बन्दीजनोंके मुखसे अपनी स्तुति सुनते हुए उसी प्रकार सवार हुए, जैसे चन्द्रदेव अपने अमृतमय रथपर आखरूढ़ होते हैं
mantrair abhyarcitaṃ puṇyaiḥ stūyamānaś ca bandibhiḥ | āruroha yathā devaḥ somo 'mṛtamayaṃ ratham ||
ໄວສັມປາຍະນະ ກ່າວວ່າ: ລົດນັ້ນໄດ້ຮັບການບູຊາດ້ວຍມົນຕຣາອັນບໍລິສຸດແລະເປັນມົງຄຸນ ແລະຖືກສັນລະເສີນດັງໆໂດຍນັກຂັບຮ້ອງໃນລາຊະສຳນັກ; ຢຸທິສຖິຣະ ຈຶ່ງຂຶ້ນສູ່ລົດໃໝ່ອັນສະຫວ່າງໄສ—ດັ່ງພຣະໂສມະ (ພຣະຈັນ) ຂຶ້ນສູ່ລົດອັນດຸດອຳມະຣິດຂອງພຣະອົງ. ພາບນີ້ຍ້ຳການເຂົ້າເມືອງຕາມທຳມະ: ການບູຊາຕໍ່ໜ້າສາທາລະນະ, ການນົບນ້ອມຜູ້ຮູ້, ແລະຂະບວນລາຊະພິທີອັນສັກສິດ ທີ່ເຫັນອຳນາດເປັນພາລະກິດທາງສິນທຳແລະພິທີການ ບໍ່ແມ່ນແຕ່ພະລັງອຳນາດລ້ວນໆ.
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Legitimate rule is portrayed as dharmic stewardship: the king’s authority is sanctified through auspicious rites, respect for sacred speech (mantra), and public accountability expressed through praise that highlights virtues rather than force.
As the procession proceeds, the (newly prepared and consecrated) chariot is worshipped with mantras; bards sing praises; and the king mounts the chariot, likened to Soma ascending his ambrosial car—marking a ceremonially righteous entry into civic life.