Shloka 99
नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
अनन्त इति कृत्वा स नित्यं केवलमेव च । धर्माधर्मो पुण्यपापे सत्यासत्ये तथैव च
ananta iti kṛtvā sa nityaṃ kevalam eva ca | dharmādharmo puṇyapāpe satyāsatye tathaiva ca
ພີສະມະ ກ່າວວ່າ: ເມື່ອໄດ້ຖືວ່າພຣະອົງແມ່ນ «ອະນັນຕະ» (ອັນບໍ່ມີຂອບເຂດ) ແລ້ວ ທ່ານກໍຕັ້ງຈິດຢູ່ກັບພຣະອົງພຽງຜູ້ດຽວເປັນນິດ. ໃນທັດສະນະນັ້ນ ຄວາມຄູ່ຕໍ່ຕ້ານທົ່ວໄປ—ທຳມະ ແລະ ອະທຳມະ, ບຸນ ແລະ ບາບ, ຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມບໍ່ຈິງ—ລ້ວນເທົ່າກັນ (ບໍ່ອາດຜູກມັດ ຫຼື ແບ່ງແຍກຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງທ່ານໄດ້ອີກ)។
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Single-pointed absorption in the Infinite (Ananta) dissolves the binding force of moral dualities—dharma/adharma, merit/sin, truth/falsehood—by shifting one’s standpoint from worldly evaluation to the unconditioned reality.
Bhīṣma continues an instruction in Śānti Parva, describing a person who, by contemplating the Lord as Ananta and clinging to Him alone, transcends ordinary oppositional categories that govern ethical and social life.