Shloka 4
न त्वेव बुध्यतेडव्यक्तं सगुणं तात निर्गुणम् कदाचित् त्वेव खल्वेतदाहुरप्रतिबुद्धकम्,तात! परब्रह्म परमात्मा सगुण हो या निर्मुण, उसे प्रकृति कभी नहीं जानती (क्योंकि वह जड है), अतः सांख्यवादी विद्वान् इस प्रकृतिको अप्रतिबुद्ध (ज्ञानशून्य) कहते हैं
na tveva budhyate 'vyaktaṃ saguṇaṃ tāta nirguṇam kadācit | tveva khalv etad āhur apratibuddhakaṃ, tāta ||
ວະສິດຖະ ກ່າວວ່າ: ແຕ່ແທ້ແລ້ວ ລູກເອີຍ, ປະກຣິຕິບໍ່ເຄີຍຮັບຮູ້ພຣະສູງສຸດນັ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ—ຈະເວົ້າວ່າເປັນອະວະຍັກຕະ, ຫຼືມີຄຸນ, ຫຼືເຫນືອຄຸນກໍຕາມ. ເພາະສະນັ້ນ ບັນດາຜູ້ຮູ້ສາງຂະຍະ (Sāṅkhya) ຈຶ່ງເອີ້ນປະກຣິຕິນີ້ວ່າ “ອະປຣະຕິບຸດທະ” — ຜູ້ບໍ່ຕື່ນ, ບໍ່ມີສະຕິຮູ້.
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Prakṛti (material nature) is insentient and cannot ‘know’ the Supreme Reality; hence Sāṅkhya thinkers call Prakṛti ‘apratibuddha’—without awakening or consciousness—while true knowing belongs to the conscious principle (Self/Brahman).
In a didactic dialogue, Vasiṣṭha instructs a younger interlocutor, clarifying a Sāṅkhya-style distinction between insentient Prakṛti and the Supreme/Ātman, emphasizing that ultimate reality is not an object grasped by material nature.