Shloka 28
श्रेयो-धर्मकर्मविचारः
Inquiry into Śreyas, Dharma, and Karma
“श्रुति (वेद), शास्त्र और सोमपात्रसहित सोलह” ऋत्विजोंवाला यज्ञ भी वे ही हैं। वे ही ब्रह्मा, विष्णु, अश्विनीकुमार, इन्द्र, मित्र, वरुण, यम और कुबेर हैं ।।
śruti-śāstra-somapātra-sahita-ṣoḍaśa-ṛtvijo-vālo yajño 'pi te eva. te eva brahmā viṣṇur aśvinīkumārau indro mitro varuṇo yamaḥ kuberaś ca. te pṛthag-darśanās tasya saṃvidanti tathā ekatām; ekasya viddhi devasya sarvaṃ jagad idaṃ vaśe.
ພີດສະມະປະກາດວ່າ: «ພຣະອົງແມ່ນທັງສຣຸຕິ (ພຣະເວດ) ແລະຄຳສອນອັນເປັນຫຼັກ (ຊາສະຕຣະ); ແມ່ນທັງຍັດຍະອັນຄົບຖ້ວນ ມີພາຊະນະໂຊມະ ແລະພຣະປະໂລຫິດ 16 ອົງ. ຄວາມເປັນຈິງດຽວນັ້ນ ຖືກເອີ້ນດ້ວຍນາມທິບຫຼາຍ—ພຣະພຣະຫມາ, ວິສນຸ, ອັສວິນຄູ່, ອິນດຣະ, ມິຕຣະ, ວະຣຸນະ, ຍະມະ, ແລະກຸເບຣະ. ແມ່ນແທ້ວ່າຜູ້ຄົນເຫັນພຣະອົງເປັນຮູບຕ່າງໆ, ແຕ່ຜູ້ຮູ້ແຈ້ງຍ່ອມຮູ້ເອກະພາບດຽວຂອງພຣະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ ຈົ່ງຮູ້ວ່າ ໂລກທັງປວງນີ້ ຢູ່ໃຕ້ອຳນາດຂອງພຣະເຈົ້າອົງດຽວນັ້ນ.»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
All divine forms and even the structures of Vedic ritual ultimately refer to a single Supreme Reality; wise people may perceive many manifestations, yet they know the underlying oneness and see the whole world as governed by that One.
In the Śānti Parva instruction, Bhīṣma continues his discourse on dharma and higher knowledge, explaining to the listener that the many gods and the sacrificial system are expressions of one Lord, urging a unifying vision rather than sectarian division.