Shloka 31
Jvarotpatti — The Origin and Distribution of Jvara
Fever
ऊष्मणा सह विंशो वा संघात: पाउ्चभौतिक: । महान् संधारयत्येतच्छरीरं वायुना सह
Ūṣmaṇā saha viṁśo vā saṅghātaḥ pañcabhautikaḥ | mahān sandhārayaty etac charīraṁ vāyunā saha ||
ອະສິຕະໄດ້ກ່າວວ່າ: “ກອງປະກອບຮ່າງກາຍນີ້ ອັນເກີດຈາກທາດຫ້າ—ເມື່ອນັບຮວມກັບຄວາມຮ້ອນ—ອາດເປັນກຸ່ມຫຼັກການ 20 ປະການ. ມະຫັດ (ຫຼັກການໃຫຍ່) ຄ້ຳຈຸນຮ່າງກາຍນີ້ພ້ອມກັບລົມຊີວິດ (ວາຍຸ). ລົມນັ້ນມີພະລັງໃນການທະລຸ ແລະແຜ່ຊຶມໄປທົ່ວຮ່າງກາຍ ແຕ່ກໍເປັນແຕ່ເຄື່ອງມືຂອງມະຫັດເທົ່ານັ້ນ.”
असित उवाच
Educational Q&A
The verse frames the body as a composite of elemental principles and explains that the sustaining intelligence-principle (mahat) upholds the body together with vital wind (vāyu); vāyu is presented as an operative instrument rather than the ultimate controller.
In Śānti Parva’s reflective instruction, Asita is describing a philosophical analysis of the body—counting its constituent principles and clarifying how life-functions (vāyu/prāṇa) relate to deeper metaphysical principles (mahat).