Adhyāya 240: Indriya–Manas–Buddhi–Ātman — The Inner Hierarchy and Restraint (इन्द्रिय-मनस्-बुद्धि-आत्म-क्रमः)
सत्त्वसंसेवनाद धीरो निद्रामुच्छेत्तुमरहति । विद्वानोंने योगके जो काम
sattvasaṃsevanād dhīro nidrām ucchettum arhati | vidvān yogake yo kāma-krodha-lobha-bhayaṃ ca pañcamaṃ svapnam—ime pañca doṣāḥ proktāḥ—tān pūrṇatayā ucchedayet | eṣāṃ madhye krodhaṃ śamena (manonigrahena) jayet, kāmaṃ saṅkalpatyāgena parājayet, tathā dhīraḥ sattvaguṇasaṃsevanena nidrāyā ucchedaṃ kartum śaknoti |
ພຣະວະຍາສະສອນວ່າ: ຜູ້ມີໃຈໝັ້ນຄົງ ໂດຍການບໍລິບູນສັດຕະວະ (ຄວາມແຈ້ງໃສ ແລະ ຄວາມສົມດຸນ) ຈຶ່ງສາມາດຕັດຂາດແຮງດຶງຂອງຄວາມງ່ວງນອນໄດ້. ຜູ້ປະຕິບັດໂຍຄະຜູ້ມີປັນຍາ ຄວນຖອນຮາກຂໍ້ບົກພ່ອງ 5 ປະການທີ່ຜູ້ຮູ້ສອນໄວ້—ກາມ, ໂກດ, ໂລບ, ຄວາມຢ້ານ, ແລະ ປະການທີ 5 ຄື ສະວັບນະ (ຄວາມຝັນ). ໃນນັ້ນ ໂກດຕ້ອງຊະນະດ້ວຍ ສະມະ—ການຂົ່ມໃຈ; ກາມຕ້ອງພ່າຍແພ້ດ້ວຍການລະທິ້ງຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ບີບຄັ້ນແລະຈິດຈົ່ງຢາກ; ແລະໂດຍການພຶ່ງພາສັດຕະວະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ ຜູ້ມີວິໄນຈຶ່ງຊະນະການນອນ ແລະ ຢູ່ໃນສະພາບທີ່ເໝາະສົມສໍາລັບການປະຕິບັດພາຍໃນ.
व्यास उवाच
The verse teaches yogic ethics of inner purification: uproot five mental defects—desire, anger, greed, fear, and dream-distraction—by specific remedies (anger through śama/mental restraint, desire through abandoning saṅkalpa), and cultivate sattva to overcome sleep and sustain disciplined awareness.
In the didactic setting of Śānti Parva, Vyāsa speaks as an authoritative teacher, giving practical instructions on mental discipline and the removal of obstacles to yoga, emphasizing sattva as the basis for steadiness and wakeful clarity.