Āśrama-dharma and Brahmacarya: Śuka’s Inquiry on Karma and Tyāga (शुक-प्रश्नः कर्मत्यागविवेकश्च)
जातकर्मप्रभृत्यस्य कर्मणां दक्षिणावताम् | क्रिया स्यादासमावृत्तेराचार्ये वेदपारगे
jātakarmaprabhṛtyasya karmaṇāṁ dakṣiṇāvatām | kriyā syād ā-samāvṛtter ācārye vedapārage ||
ວະຍາສະ ກ່າວວ່າ: ນັບແຕ່ພິທີຈາຕະກັມ (jātakarma) ເປັນຕົ້ນໄປ ສັງສະການ ແລະ ໜ້າທີ່ທັງປວງທີ່ຖືກກຳນົດ ແລະ ຕ້ອງມີທັກສິນາ (dakṣiṇā) ອັນສົມຄວນ ຄວນປະຕິບັດໃນຂະນະທີ່ສິດຢູ່ໃຕ້ການອຸປະຖຳຂອງອາຈານ (ācārya) ຜູ້ຊຳນານໃນເວດະ—ດຳເນີນຕໍ່ໄປຈົນເຖິງພິທີສະມາວັດຕະນະ (samāvartana) ອັນເປັນການສຳເລັດການສຶກສາ. ຄຳສອນທາງຈິດທຳແມ່ນ ການຮຽນ ແລະ ພິທີຊີວິດຕ້ອງສຳເລັດຜ່ານການຝຶກຝົນຢ່າງມີວິໄນ ພ້ອມຄວາມກະຕັນຍູ ແລະ ການຕອບແທນຄູອາຈານຢ່າງຖືກຕ້ອງ ບໍ່ໃຫ້ເຮັດໂດດດ່ຽວ ຫຼື ລະເລີຍປະເພນີ.
व्यास उवाच
All life‑cycle sacraments from birth rites through graduation should be performed under a Veda‑learned teacher, and the performer/teacher should be duly honored with appropriate dakṣiṇā—linking discipline, tradition, and gratitude.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and right conduct, Vyāsa states a rule for proper upbringing and education: the student’s rites and formation are to be completed while living with a competent ācārya, up to samāvartana.