Shloka 25
Adhyāya 222 — ब्रह्मस्थानप्राप्ति: मोक्षधर्मे समत्वव्रतम्
Attaining the Brahman-Station: The Vow of Equanimity in Mokṣadharma
यहाँपर जो शुभ और अशुभ फलकी प्राप्ति होती है, उसमें लोग कर्मको ही कारण मानते हैं; अतः मैं तुमसे कर्मके विषयका ही पूर्णतया वर्णन करता हूँ, सुनो ।।
yatra śubha-aśubha-phala-prāptir bhavati, tatra lokāḥ karmaiva kāraṇaṃ manyante; ataḥ ahaṃ te karma-viṣayaṃ samyag vakṣyāmi, śṛṇu. yathā vedyate kaścid odanaṃ vāyaso hādan, evaṃ sarvāṇi karmāṇi svabhāvasyaiva lakṣaṇam.
ຜູ້ຄົນທົ່ວໄປເຊື່ອວ່າ ການໄດ້ຮັບຜົນດີແລະຜົນຊົ່ວໃນໂລກນີ້ ມີກຳເປັນເຫດ. ດັ່ງນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍເລື່ອງກຳໃຫ້ຄົບຖ້ວນ—ຈົ່ງຟັງ. ເຫມືອນກາກົກໜຶ່ງ ໃນຂະນະຈິກກິນເຂົ້າສຸກທີ່ກະຈາຍຢູ່ ມັນຮ້ອງເອີ້ນໃຫ້ກາອື່ນໆຮູ້ວ່າ “ອາຫານຢູ່ນີ້”; ສັນໃດກໍສັນນັ້ນ ກຳທັງຫຼາຍລ້ວນແຕ່ເປັນເຄື່ອງໝາຍທີ່ເຜີຍແຜ່ສະພາບນິໄສຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ.
प्रह्माद उवाच
Educational Q&A
Actions are not merely external causes producing results; they also function as indicators of one’s innate disposition (svabhāva). Observing conduct reveals character, just as a crow’s behavior reveals the presence of food.
Prahlāda addresses his listener and begins a focused explanation of karma, using a simple everyday analogy—crows calling while eating rice—to illustrate that deeds publicly disclose inner nature.