Droṇa-parva Adhyāya 50 — Arjuna’s foreboding and lament for Abhimanyu; Kṛṣṇa’s dharma-consolation
ततो निशाया दिवसस्य चाशिव: शिवारुतै: संधिरवर्तताद्भधुत: । कुशेशयापीडनिभे दिवाकरे विलम्बमाने<स्तमुपेत्य पर्वतम्,उस समय जब सूर्य अस्ताचलपर पहुँचकर ढल रहे थे, कमलनिर्मित मुकुटके समान जान पड़ते थे। दिन और रात्रिकी संधिरूप वह अद्भुत संध्या सियारिनोंके भयंकर शब्दोंसे अमंगलमयी प्रतीत हो रही थी
tato niśāyā divasasya cāśivaḥ śivārutaiḥ sandhir avartatādbhutaḥ | kuśeśayāpīḍanibhe divākare vilambamāne ’stam upetya parvatam ||
ສັນຊະຍະ ກ່າວວ່າ: ແລ້ວຈຸດຕໍ່ຂອງກາງວັນແລະກາງຄືນອັນນ່າອັດສະຈັນກໍເກີດຂຶ້ນ, ແຕ່ກັບຮູ້ສຶກອັບມົງຄຸນ ເນື່ອງຈາກສຽງຫອນຮ້ອງຂອງໝາປ່າ. ເມື່ອຕາເວັນຍັງອ້ອຍອິ່ງ ແລະເຂົ້າໃກ້ພູເຂົາແຫ່ງການຕົກດິນ, ມັນປານດັ່ງມົງກຸດດອກບົວຖືກກົດລົງ—ຄວາມມືດຄ່ຳອັນວັງເວງຕົກຄຸມສະໜາມຮົບ, ບອກນຳເຖິງຄວາມມືດທາງຄຸນທຳທີ່ສົງຄາມປ່ອຍອອກມາ.
संजय उवाच
The verse uses ominous natural signs—twilight and jackal cries—to suggest that violence and adharma cast a shadow over the world; even ordinary transitions like sunset can feel morally and emotionally foreboding amid war.
Sañjaya describes the onset of evening on the battlefield: the sun is setting behind the western mountain, and the howling of jackals makes the twilight seem uncanny and inauspicious, foreshadowing grim events.